01
译文
后汉郭躬以郡吏的身份在公府任职，当时有一对兄弟一起杀了一个人，但是他们各自的责任还没有厘清。
汉明帝认为哥哥没有教育好弟弟，所以下令重罚哥哥而赦免了弟弟的死罪。中常侍孙章在宣布皇帝诏令的时候，不小心说成了将兄弟二人从重处罚。尚书弹劾孙章假传圣旨，按照法律应该判腰斩的刑罚。
汉明帝因为郭躬是研究律法的专业人士，就向他咨询。郭躬说：“应该对孙章罚款。”
皇帝说：“孙章假传圣旨杀人，罚款就算完了？”
郭躬回答说：“法令在传达的时候有可能是故意的也有可能是无心之失，孙章宣布圣旨出现的错误就是无心之失。按照法律来说，这种无心之失处罚就不重。”
皇帝质问道：“孙章和死囚是同一个地方的人，我怀疑孙章是故意的。”
“‘周道如砥，其直如矢’‘君子不逆诈’，皇帝您的法律就是天道，不能干有罪推论的事。”
皇帝认为郭躬说的非常正确，就将郭躬提拔为廷尉正。故事出自后汉书郭躬的传记。旧集没有收录这个故事。
按：法律太过严峻，务实的时候都导致苛刻了，都是因为有罪推论导致的。
“君子不逆诈”，只要大家都讨厌颓风弊俗就一定能做到这个。
郭躬的传记中记载着，郭躬断案的时候，除了法律还有矜恕之心，所以法律是他们的家学。他的子孙位列三公的又一个，担任廷尉的七个，封侯的三个，当刺史、二千石、侍中和中郎将这样级别官职的又而是多个，当侍御史、正、监、平这样级别官职的数不清楚。积善的报偿，实在是太棒了。
02
原文
后汉郭躬以郡吏辟公府，时有兄弟共杀人者，而罪未有所归。
明帝以兄不训弟，故报兄重而减弟死。中常侍孙章宣诏，误言两报重，尚书奏章矫制，罪当腰斩。
帝以躬明法律，召入问之，躬对：“章应罚金。”
帝曰：“章矫诏杀人，何谓罚金？”
躬曰：“法令有故、误，章传命之谬，于事为误。误者，其文则轻。”
帝曰：“章与囚同县，疑其故也。”
躬曰：“‘周道如砥，其直如矢’‘君子不逆诈’帝王法天，刑不可委曲生意。”帝称善。迁躬廷尉正。出后汉书本传。旧集不载。
按：深文峻法，务为苛刻者，皆委曲生意而然也。“君子不逆诈”，盖恶其末流必至于此尔。
传称：躬之典理官也，决狱断刑，依于矜恕，故世传法律，而子孙至公者一人，廷尉七人，侯者三人，刺史、二千石、侍中、中郎将者二十余人，侍御史、正、监、平者甚众。积善之庆，不其盛欤！
03
补
郭躬：东汉廷尉。这位爷的家族都是法律专业，他爹判了三十年案，他从小就跟着父亲学习，还未出仕就已经能开班授课教徒了。这在当时应该算得上是个法学博导了，业务水平非常高。
明帝：即东汉明帝刘庄，东汉第二位皇帝，刘秀第四子。他执政期间注重姓名文法且比较苛刻，所以敢硬刚他更说明郭躬的硬气。
04
感
郭躬的思路确实是比较先进的。不过即使如此，这传达圣旨还能传达出这样的错误，想让别人相信他是无心之失真的很难。反正我也是不相信他是无心之失的。
我非常厌恶这种无心之失导致如何如何的话就应该从轻发落的。我个人认为是不是需要从轻发落应该看结果如何。比如说这个案子，如果错误只在宣读圣旨这个环节就被终止了，那么我觉得罚个款也还可以。但是如果，这个原本可以不死的弟弟因为这个事就被处死的话，只是罚款无论如何也是说不过去的。案例中的弟弟到底是死是活也没有记载，咱们也只能往好的地方想了。
其实，对于刑罚严还是宽我们早早就在“002诸葛亮”的故事中就讲过。水平够了，可以宽。水平不够，就只能猛。不能一味的讲究矜恕。
