致良知线上印证班学习第81天
时间：2024年12月26日
姓名：刘雪艳
地区：山西长治
志愿：我立志成为一名感恩、担当、自省、利他、致良知的印证者，生活在平和喜乐中，温暖身边更多人，为中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量！
｜当｜下｜即｜未｜来｜
【自省 利他 致良知】
第九期印证班功课接龙表
https://kdocs.cn/l/cii4j8dvyhgi
今日功课
1、读原文，准时交功课✔：2分
2、日行一善✔： 2分
3、每日自省✔：2分
（1）不抱怨，不说谎
（2）时刻保持恩悲敬
4、听导读心得（30字以上）✔:2分
美好的一天从学习四书开始，今天继续学习《中庸》。
学习原文：“宗庙之礼，所以序昭穆也。序爵，所以辨贵贱也;序事，所以辨贤也;旅酬下为上，所以逮贱也;燕毛，所以序齿也。”
解读原文：宗庙之礼，所以序昭穆也。就是说宗庙中的礼节，是用来有序排列祖先牌位，明确昭穆之序的。左为昭也就是父系，右为穆是子系。
序爵，所以辨贵贱也。在祭祀活动中，通过不同爵位者的座位排序和仪式参与，明确社会地位的高低，安排不同的爵位序列，是为了辨别参与者的社会地位贵贱。
序事，所以辨贤也。在祭祀活动中，通过分配给每个人的任务，如主持、献祭等等，可以观察并评价个人的能力与德行。
旅酬下为上，所以逮贱也。旅酬指祭祀中相会敬酒。下为上，即社会地位低的人先向地位高的人敬酒，然后高地位者回敬。这是一种体现尊重和平等的礼节，意在使尊贵者也能关照到卑微者。
燕毛，所以序齿也。燕，指的是宴饮。毛，代指头发，引申为年龄。燕毛之礼，是指在宴会上按照年龄大小来排座次，以示对长辈的尊敬。
这段话强调了宗庙祭祀不仅是对祖先的纪念，更是一种维护社会秩序、体现儒家伦理价值的重要仪式，通过这些礼仪细节，展现了尊卑长幼、贵贱贤愚之间的和谐与秩序。
思考题：1）长幼尊卑的礼仪、礼节、礼制在生活中有哪些具体的形式？2）我们可以在哪些方面践行印证？
印证与感悟：最近还在想，一些传统性的东西是父辈没有给我留下来，学习完今天的内容，在看到杨蕾老师的印证分享，才知道不是父母没有给传承，而是我没有给到孩子传承，是自己将传承给弄丢了。记得小时候，每次吃饭的时候总是等爸爸下班，第1碗饭，一定是先盛给爸爸的，而且必须双手奉上。爸爸还没吃完，或快完的时候就站过去，再给爸爸赶紧盛第二碗。以前因为家里条件不好，所以吃饭吧也只顾个温饱，兰客人来的时候，妈妈总是做些好的，所以我们也特别馋想吃，而妈妈也总是会说：待人不得不丰盛，自己家好将就。这时也是爸爸陪着客人吃饭，看客人的情况，一般是爸爸陪着客人，然后我们和妈妈在厨房或者别的屋吃。从小到大一直是这样，所以我们对爸爸的感情是又敬又畏又爱，这只是生活的一个侧面，其实更多的时候是爸爸对我们的教育，那种严格要求。
而我在养育的孩子过程中却丢失了这种传承，也是我们说到的礼制。因为家里只有她一个，生活条件又比以前好了很多，所以就把孩子培养上了生活中的小公主。每天是只要学习就可以了，别的都不需要做。当孩子成人才看到了这种培养后的弊端，只是现在后悔莫及，在补救之中。在我养育孩子的过程中，妈妈就说过：你们这样教育孩子，以后当父母更难当。现在想想何尝不是这样呢？自己认为的爱其实是溺爱。其实父母以前对自己的要求和严厉，才是对自己真正的爱。是在小时候这种被要求又做到中拿到了做到的力量，所以在我们的人生中有了抵御风雨的能力。而我们的孩子，我们给到他抵御风雨的能力了吗？所有这些礼仪，礼节，礼制，其实不仅仅是表面的东西，更深层的是一种生命内驱力的建构，人格基础的建立和个人素养的形成。
感恩圣贤智慧引领，感恩博仁老师的大爱，感恩同学们的加持，在学习中找到问题的根源，在学习中去完善自己，提升自己！
5、 ①读家书后感悟√：1分；
拜读四青老师的家书，一下子想到了在保险行业有句话是这么说的：让保险生活化，生活保险化。现在想想我们学习何尝不是这样：学习指导我们的生活工作，让我们生活工作更好；工作中，生活中才是我们践行的最佳道场。所学的一切只有应用到实处才算是落地开花。恭祝四青老师的事业更上一层楼！
②听点评感悟✔：1分
认真聆听刘腾老师的点评，对于逝去的亲人来说，唯有把他们的优良品德传承下来，好好过日子，过好我们自己的生活，活出生命的精彩，才是最好的慰藉；梁伟老师的家书《我是能给别人带来幸运的人》，由骨子里散发出来的自信和富足，真的是能量满满，让人不由自主的想要靠近； 吴志霞老师孝道的四个层次，检索自己又做到了哪个层次呢？看红菊老师的功课，让人想到了成年人的不易，这就是人生的修行吧，就在生活的实实处处。感恩刘腾老师的精彩点评！
6、今日修身三宝完成分享（要求30分钟平心静气，60个全身运动，读《大学》一遍）
1）是否精准做到：
2）做到后的感受启发：
今日总得分10分✔
理上明、事上磨、境上炼
去私欲、存天理、致良知完成
明理、立志、践行、印证
为社会 做出 实质性贡献
