春秋时期，著名的三位法律思想家管仲、子产、邓析。
管仲是春秋时期，齐国人，生年不可考，死于公元前645年。是法家先驱，春秋时期著名的政治家和思想家。
管仲的主要思想有两个。
第一，仓廪实而知礼节。管仲把发展生产视为立国的根本，重视道德与法律的作用，认为礼义廉耻是国之四维。
第二，修旧法与令顺民心。
管仲在经济上打破了井田制的限制，对大量发展起来的私田采取了相地而衰征的进步措施，分等级征收赋税，承认私田的合法性。兴渔盐之利，设置盐官和铁官管理，盐铁业发展贸易，为齐国称霸，打下了坚定的物质基础。
在用人方面，主张匹夫有善，可得而举，使各为其所长的原则，突破了周礼任人唯亲的原则，为庶人提供了上升的机会。
行政方面，在全国设立21乡，将行政组织和军事组织结合起来，平时生产战时打仗，增强了战斗力。
战国时期，法家而管仲视为自己的先驱者，目前存的《管子》一书是战国时期法家人物假托管仲之名所写，也掺杂了一些其他学派的著作。
子产是郑国人，生年不详，卒于公元前522年。
子产的思想主要有五方面。
第一、都鄙有章上下有服。资产从整顿填制入手，首先，作封洫划定田界，作丘赋向土地私有者征收军赋，防止侵占和争夺，肯定了土地私有权的合法性，加速了封建生产关系的发展。
第二，铸刑书，公布成文法。
第三，不毁乡校，乡校是古代国人举行乡射，宴饮，议论国家正式的场所。
第四，以宽服民和以猛服民。儒家主要继承和发展了他的以宽服民的思想，强调德主刑辅，法家主要继承了他的以猛服民的思想，进一步发展成为一套轻罪重刑，以刑去刑的理论。
第五，反对天罚论。子产是一个具有朴素唯物主义思想的无神论者，不相信天命反对求神信鬼。
邓析，生年不考，卒于公元前501年。郑国人，子产执政时，他是郑国的大夫。
邓析反对维护贵族特权的礼治，明确提出不法先王不是礼义，提出事断于法，以法作为衡量人们言行是非的标准。打破学一乐官府的旧传统，聚众讲学，传授法律知识并助人诉讼。他将他私造的刑法写在竹简上称为竹刑。后期被郑国当权者所杀，但他的竹刑却被采用。
