讲师：简书伯乐、此地公众号主编
诸子散文
课前小故事
乾隆帝要焚烧“反书”，纪晓岚就引经据典，恳请皇上饶恕“三部书”，天饶一部，地饶一部，皇上饶一部。临了，怂恿和珅饶一部。皇上同意了。皇上问饶哪四部书。纪晓岚就说：“经、史、子、集。”于是这件事就不了了之了。
一、诸子散文概述
思考：“子”是什么意思？
对老师的尊陈，或是对有道德、育学问的人的一种尊陈。
诸子散文，指的是春秋战国时期各个学派的学说，反映着不同学派的思想倾向、政治主张和哲学观点。
为什么会出现百家争鸣的现象呢？
主要是当时处于春秋战国时代：
- 圣王不作，诸侯放恣，处士横议的时代。诸侯兼并，王室衰微，宗法制建立起来的统治体系和礼乐制度以及文化道德机制崩坏。社会需要新的思想和道德支柱。
- 学术文化的下移，士族崛起，成为知识文化最多的阶层。
- 国内多元化的政治格局，自由、思辨、理性。
- 诸侯为了强国安邦，礼贤下士，招揽人才。最著名的是齐国开设的稷下学宫。像研究院一样的感觉。知名的稷下先生有：淳于髡、邹衍、田骈、接子、慎到、环渊等。
由此产生了一大批知识精英，他们从社会、政治、哲学、历史、文化等不同方面，探索救世治国之道或寻求安身立命之策。
出现了儒、墨、道、法、名、阴阳、纵横、杂、农和兵家等各种学派。
出现了老子、孔子、墨子、孟子、庄子、荀子、商鞅、韩非子等大批学者。他们就写就了各自学说的散文，就是诸子散文。
诸子散文的发展
春秋到战国初年
《老子》短小的类似哲理诗的形式高度概括道家思想。
《论语》简短的语录，格言警句。
《墨子》开始有论说文的基本规模，但质朴无文。战国中期
《孟子》运用对话体形式进行说理。
《庄子》除对话外，多用寓言和比喻。战国后期
《荀子》《韩非子》《吕氏春秋》
这些作品既是单篇论说，又是严密组织起来的论说著作，论题集中，逻辑严密，说理透彻，文辞富丽，代表了先秦说理散文的最高成就。
发展的脉络大致遵循：由简而繁，由疏到密，由杂碎而严谨，理性、系统性不断增强，文学色彩越来越浓厚。
二、《论语》
一个很扯的故事：半部论语知天下
《论语》是孔子及其门人言行的记录。
班固在《汉书·艺文志》中称：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。”
所以，《论语》是由孔子弟子或再传弟子编订成集；主要体现了孔子的思想。
孔子（公元前551年-公元前479），名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。
他出生于没落的贵族家庭，年轻时做过一些劳动技艺性的事。同时，接受了很好的文化教养，对周礼心向往之。
他做过中度宰、司空、司寇及摄相，前后只有三四年的时间。孔子的大部分时间是用于周游列国，聚徒讲学及整理典籍。
孔子是儒家学派的开创者，伟大的思想家和教育家。
孔子思想的核心是“仁”。孔子的仁分为哪些方面呢？
礼。“克己复礼为仁”
不过孔子说的“礼”，主要指周礼，即西周的典章制度。孔子生活于“礼乐崩坏”的时代，因此他以恢复西周的典章制度为己任，这是孔子思想保守的一面。爱人。当然这种爱是有差等的，是由亲及疏、由近及远的，因而在孔子的理论体系中就有了“孝悌”、“忠恕”、“恭宽信敏惠”等不同的“爱人”内容，原则：“己欲立而立人，已欲达而达人”、“己所不欲，勿施于人”。
爱人思想对周礼已有新突破。“爱人”，承认广大的奴隶也是人，反对用人来殉葬。体现了早期的人道主义。表现在政治上：德政
为政以德，譬如北辰。居其所而众星共之。（《为政》）
反对使用武力，提出“修文德”、“来远人”的主张：
丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
