诸子散文里，《论语》是关于孔子的语录体作品，是春秋时期诸子散文的代表。而《墨子》是战国初期的一个代表。孟子的散文集，语言风格朴实自然，喜欢用类比的方式来讲道理，语言没有太多华丽的东西。
孟子，姓孟名珂，孟子是世人对他的尊称。
关于孟子，我们学过他很多的作品，比如鱼和熊掌、得道多助失道寡助、天将降大任于斯人等等。那么在我们的印象里孟子是什么样的人？他说威武不能屈，要有浩然之气。
首先，我们可以认为他是国家队顶级辩手，因为他怼天怼地怼空气，看见一个人他就怼一下，整天跟别人辩论，一张巧嘴杠遍天下无敌手。
从另外一个角度来理解，他是生不逢时的理想主义者。但他又是扛起时代大旗的先锋，开创了一个儒家学说的新纪元，他年少成名，却留很多遗憾，哪怕他把别人怼得哑口无言，都不得重用，只能遗憾退场。这样的他，给我们留下了“生于忧患，死于安乐”、“民贵君轻，民贵，社稷次之，君为轻”、“得道多助，失道寡助”这样的旷世名言。
直到现在2024年了，2000多年前他讲的话，我们还在不断去学习、研究、领悟它。关于人生幸福的调查中，说人一辈子说过的话90%多是废话，但是你不让人说废话，整个人生就会简单和无趣。
平时我们要多说点废话，多调剂一下，少说点至理名言，有谁要是跟你讲至理名言，你可能就受不了。
但是孟子不一样，孟子讲的是一种文化的传承，一种理想，一种精神追求。
孟子是什么样的人？——虽千万人吾往矣！意思是纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。孟子认为这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前的精神。
孟子很欣赏虞人的勇敢和独立意志，不是自己应该做的就不去做，哪怕是珠玉在侧美人在怀也毫不动心，哪怕是强权压顶也毫不畏惧，在孟子看来，这是一个大丈夫应该保持的独立气节，就是大勇。而大勇要靠“义”的滋养才能生发出来，所有不是以义为标准的勇，都是匹夫好勇斗狠的“小勇”。
孟子跟我们前面讲的墨子很像，世人说孟子是亚圣，他是儒家的传人，可以这么说吧，他是一个重要人物，创立了重要的儒家思想。他主张为民的精神跟墨子是一样的，非公接纳，都是为了和平。墨子总给人一种卷着裤腿，风尘仆仆从泥巴里走出来这样一个形象，孟子也一样，虽千万人吾往矣。你们在打仗，我去帮你守城。
了解孟子的一生，才能够更直观去理解他的思想。孟子就出生于公元前372年，春秋和战国的时间分解线是公元前475年，孟子出生在战国100年之后周末的中国。这个时候还没有三家分晋，三家分晋之后才是战国。公元前475年三家分晋，就变成了赵，魏，韩。
孟子在邹国出生，现在的山东省邹城，邹国旁边是鲁国，孔子的故乡，孟子在最初时候是鲁国人，他跟孔子是老乡，只不过孟子的先祖是鲁国人，他是当时名门望族孟孙氏的后裔。到了孟子父亲这一代家道中落，为了生活，他们家就从鲁国搬到了周国。
孟子三岁的时候父亲去世，他和母亲相依为命。说到孟母，可以说她是中国教育界的大红人，谁都知道孟母三迁的典故，她是中国式虎妈，老祖宗鸡娃先锋。“孟母三迁”的故事影响到现在，很多地方为了孩子教育花巨资买学区房。
现在说回孟子小时候，他特别顽皮，模仿能力特别强。孟母就害怕他学坏，于是就到处搬家，终于搬到了一个学校附近。孟子开始学习知识，懂礼貌讲理节，之后就没有再搬家了。有一次孟子逃学回到家里，孟母很生气，就当着他的面剪断机杼，教育孟子说逃学就如把织到一半的布剪断，不能半途而废。孟子后来就认真学习了。
孟子15岁的时候跟着孔吉的学生学习，孔吉是孔子的玄孙。孟子在40岁前一直都在学习，他就是别人家的孩子，学霸，学成之后回到家乡办学。听说孟子办学，各路家长纷纷响应，都想把自己的孩子送到孟子学堂去读书。但是孟子的招生门槛很高，一直延续了他高傲的姿态。自觉地位高贵、自觉得有才有功劳、想走后门的、觉得自己年纪大的，统统不要。
直到孟子43岁那年他决定出去闯荡，从邹国到了齐国，他和孔子一样都感觉齐国能实现他们的抱负。孟子和齐威王彻夜长谈，但发现对方和自己政见不同，齐王并不想重用他。孟子认为人的本性是善的，具有道德品质，如仁义、礼智等。这一理论开创了儒家的新纪元。然而，在齐国，孟子发现君主们并不喜欢这种仁政，他们更希望国家富强，甚至侵占其他国家。后来孟母去世，孟子就回家守孝，等到他再回齐国时，齐宣王也和他政见不同，最后，孟子在家编书，与门生们探讨学术，享受着教育带来的快乐。
孟子在晚年依然坚定地扛起儒家大旗，因为他对政治理念热爱和信仰。孟子的一生给我们带来了启示，即使面临困难和挑战，也要坚定信念，坚持走下去。同时，我们也要认识到每个人的使命，不仅仅是挣钱，还有很多值得我们去做的事情。
