23题：1、2句，老天留下您这样的硕果，岂能是没有原因的？古殿仅存的灵光还有谁？3、4句，如姜尚在渭水遇到文王，不会嫌弃其晚，商山四皜难道需要人人皆知吗？5、6句，在秋风里对着名菊饮酒两三杯，在春风里 趁着华丽的灯光下一盘大棋，7、8句，远远的我向你拜寿，敬祝你成为耆颐老人。
观三诗，其意怏怏。
24、《一笑堂诗集 三 寿座师钱牧斋先生》云：一代龙门日月悬，晏居人望似神仙。道同禹稷殊行止，文与欧苏作后先。夜雨溪堂收散帙，秋风山馆听调弦。不知谁为苍生计，须与先生惜盛年。
先生以为是诗在崇祯十四年后，十七年前：寅恪案：此诗第六句殆与河东君有关。第七八两句之辞旨似在崇祯十四年河东君适牧斋以后、十七年明北都未破以前所赋。象三诗集存止分体而不依时，故“天留硕果岂无为”一律虽排列于此首之前，其实作成时间乃在此首之后也。
诗意：1、2句，象龙门先生那样如日月悬空，虽是平日居住，人们以为是神仙。3、4句，为政之道如大禹后稷行止特殊，为诗为文可以与欧阳修苏东坡排名。5、6句，对溪水的厅堂唯有下雨时候才有空收拾散落的书册，望山的书馆在秋风里听（河东君）弹琴。7、8句，要知道为了天下苍生之计，必须让先生珍惜盛旺之年。
第五句之收拾书册，足见河东君、牧斋平日之诗书生活，颇为向往。
25、同书同卷《索歌》云：帘幙春阴书不开，排愁须仗曲生才。烦君为拨三弦子，一曲蒲东进一杯。
先生以为末句用典《西厢记》：寅恪案：“蒲东”一辞疑用元微之《莺莺传》“蒲之东十余里，有僧舍曰普救寺，张生寓焉”之语，与《听白氏女郞曲》诗“博陵自是伤情调”之“博陵”同一出处，盖以河东君比双文也。又《索歌》之“索”殆与《乐府诗集七九丁六娘 十索》四首及无名氏同题二首有关，唯此则男向女索，而所索为歌耳。由是推之，此女必能歌者。河东君善歌，见第三章论《戊寅草》中《西河柳》节，茲不更赘。
胡引：《乐府诗集七九丁六娘 十索》：一：裙裁孔雀罗，红绿相参对。映以蛟龙锦，分明奇可爱。粗细君自知，从郎索衣带。
二：为性爱风光，偏憎良夜促。曼眼腕中娇，相看无厌足。欢情不耐眠，从郎索花烛。
三：君言花胜人，人今去花近。寄语落花风，莫吹花落尽。欲作胜花妆，从郎索红粉。
四：二八好容颜，非意得相关。逢桑欲采折，寻枝倒懒攀。欲呈纤纤手，从郎索指环。
同前四首：含娇不自转，送眼劳相望。无那关情伴，共入同心帐。欲防人眼多，从郎索锦障。
兰房下翠帷，莲帐舒鸳锦。欢情宜早畅，密态需同寝。欲共作缠绵，从郎索花枕。
诗意：1、2句，在春天的阴日里，帘幙书册都不打开，派遣愁绪必须依仗琴曲来化解。3、4句，烦劳您为我拨弹三弦，一曲《会真》进酒一杯。
这个典故倒不是偏僻，不过没有人用此句，实在是谢郎才尽。
26、同书同卷《白辛夷》（自注“玉兰。”）云：玉羽霜翎海鹤来，满庭璀燦雪争开。琼花未必能胜此，定有瑶姬下月台。
