17、同书同卷《听白氏女郞曲》云：弦子轻弹曲缓讴，白家樊素旧风流。博陵自是伤情调，况出佳人玉指头。
先生以为此处之白，为谢三宾故作狡狯，当指河东君。寅恪案：此题中之“白女郞”恐非真姓白，实指河东君，其以“白”为称者不过故作狡狯耳。象三既以香山自命，因目河东君为樊素。第三句兼用《白氏文集六九池上篇》序略云：
“颍川陈孝山与酿法，酒味甚佳。博陵崔晦叔与琴，韵甚清。蜀客姜发授秋思，声甚淡。弘农杨贞一与青石三，方长平滑，可以坐卧，每至池风春，池月秋，水香莲开之旦，露清鹤唳之夕，拂杨石，举陈酒，援崔琴，弹姜秋思，颓然自适，不知其他。酒酣琴罢，又命乐童登中岛亭，合奏霓裳序。曲未竟，而乐天陶然已醉，睡于石上矣。”
及《太平广记四八八莺莺传》略云：“崔已阴知将诀矣，恭貎怡声，徐谓张曰：君常谓我善鼓琴，向时羞颜，所不能及。今且往矣，既君此诚。因命拂琴，鼓霓裳羽衣序，不数声，哀音怨乱，不复知其是曲也。左右皆欷歔。崔亦遽止之，投琴，泣下流连，趋归郑所，遂不复至。”
据此，则第三章引《质直谈耳》述河东君与宋辕文绝交时以倭刀断琴之事，或与象三此诗亦有类似之处。观象三《怀柳姬》一题，其称柳如是为“柳姬”，与陈卧子称杨影怜为“杨姬”者同是一例，复证以此题“白氏女郞”之语，益知其以河东君为禁脔矣。由是推论，柳谢恐已先有婚姻成约，柳后复背弃，故谢之怨恨殊非偶然。又钱柳因缘自鸳湖别后曾有一段波折，当由嫡庶问题，详见后论柳钱茸城舟中结缡节。然则谢之失败钱之成功，皆决于此点无疑也。
先生有谢氏称呼河东君为柳姬，同卧子称其为杨姬，为同一例证，再以“白氏女郎”称谓河东君，是视河东君如白居易视樊素一类人物也。由此推断，谢、柳之间恐已有婚约，所不成者，在于嫡庶问题也。
18、同书同卷《竹枝词》五首云：钱塘门外是西湖，湖上风光记得无？侬在画船牵绣幕，郞乘油壁度平芜。
初从三竺进香回，逐隊登船归去来。谁解侬家心里事，灵签乞得暗中开。
携手长堤明月中，红楼多在段桥东。当年歌舞今安在，魂断西泠一笛风。
细雨微风度柳洲，柳丝袅袅入西楼。春光莫更相撩拨，心在湖中那一舟。
处处开堂佛法新，香云能洗六根尘。欲携女伴参禅去，生怕山僧偷看人。
先生以为此诗为谢三宾自叙与河东君爱恋过程，或隐语婚约事情，乃至于有同居情况。先生与河东君《湖上草 西泠十首》对读，可以见河东君高自标置也。这个读书方法好。寅恪案：此题似属一般性，但亦可兼括河东君在内。观前引河东君《湖上草 西泠十首》其第一首第二联云：“金鞭油壁朝来见，玉佩灵衣夜半逢。”乃与谢诗同是一般性者。唯柳诗末二句云：“一树红梨更惆怅，分明遮向画楼中。”则为高自标置，暗示避居西溪汪氏书楼之意，与谢诗“柳丝袅袅入西楼”之语区以别矣。
