在宋以后形成的史学传统里,真实的评判逻辑,往往是反过来的:一个人的行为导致了祸国殃民的后果,记录历史的人于是反过来到他的一生中去寻找私德上的缺陷。
如果找到了,那好,就像今天讲的这位蔡确一样,坏人干坏事,说得通了;如果找不到,那就像曾布那样,也不耽误他被写入《奸臣传》。
中国古代社会的整合程度那么高,赋予了官僚体系的权力那么大,那自然就会演化出相应的责任伦理的约束机制。
既然您位高权重,那好,不管你主观意愿如何,不管你行动有没有过错,如果导致祸国殃民的后果,那就请你到《奸臣传》里报到吧。
在宋以后形成的史学传统里,真实的评判逻辑,往往是反过来的:一个人的行为导致了祸国殃民的后果,记录历史的人于是反过来到他的一生中去寻找私德上的缺陷。
如果找到了,那好,就像今天讲的这位蔡确一样,坏人干坏事,说得通了;如果找不到,那就像曾布那样,也不耽误他被写入《奸臣传》。
中国古代社会的整合程度那么高,赋予了官僚体系的权力那么大,那自然就会演化出相应的责任伦理的约束机制。
既然您位高权重,那好,不管你主观意愿如何,不管你行动有没有过错,如果导致祸国殃民的后果,那就请你到《奸臣传》里报到吧。