今日思考题：
增长的本质是什么？
如何临在当下？
棒棒糖：
摆脱空虚与无聊，本质上就只有一个入口，即是临在当下，而当人们无法临在当下即人们无法活在当下之时，要么活在过去，要么活在未来，而这两种，都是对人们活在当下的一种抽离，而一旦抽离，冲突矛盾痛苦即尾随而来。
教育，不是分为教+育，教，育这只是一种行为方式，而这种行为方式的目的是什么？或者说教与育这种行为方式是基于什么而产生的教与育？
教育的目的是启蒙。
启蒙什么？
让人们能够懂得什么是活在当下。用俗话讲就是让人们能够懂得生活，懂得生活的美好，让自己能够自由的生活。
一切罪过只源于一个事实:即人们没有能力安静的坐着，其实这句话的背后是说，欲望是一切罪过的根源。
所以，教育不能改变本能，但是能够启蒙人的精神，让人能够安在当下，即能够让人懂得静下来，而一旦教育提供了满足人类本能的途径，那个满足的不是本能，而是披着本能的外衣的欲望，而这个欲望是永远也得不到满足的。
其实，只要国家主义的存在，冲突就不会止歇。
而民主制，本质上是人民对于其让渡的权力的一种制衡的制度与规则。（个人理解）
而大众对于时尚的判断与追逐，以及政治上的代议制，虽然这是两个不同的事，但是却有着同一个内涵，即人们是如何做出判断的？人们都以为他们是基于事实去判断的，其实，他们都是基于过去与未来去进行判断的，唯独丢失了对于当下的判断，或者说唯独没有依据当下去进行判断，所以，不论是大众对于时尚追逐的判断，也包括政治上的制度的判断，其最终的结果都呈现出巨大的盲目性与不确定性。
江大宝：
我怀疑你准备出一本叫做《临在当下》的书，但是我没有证据[吃瓜]
棒棒糖：这是书名
江大宝：这是副标题
棒棒糖：
江大宝：
这是躲哪疙瘩呢？4G，WIFI信号都这么差。
棒棒糖：山洞，我是山顶洞人。
江大宝：
棒棒糖：
上面，视野好，只是空气很稀薄。
江大宝：
原来用的是VIVO，怪不得。
2千万柔光双摄，照亮你的美。
棒棒糖：
锃光瓦亮的美。
棒棒糖：
高频与低频都是相对的，而这个相对，取决于谁？取决于产品的创造者的维度。
用户增长与不增长，不是取决于用户的选择，而是取决于你是否做到了即你的产品与目标用户的有效的链接。
品牌，本质上是构成品牌的要素在用户心智当中的整体涌现，而这个涌现，是可以人为的去构建的，而构建的前提即是用符合用户心智认知的要素去构建你想要的品牌，在用户心智当中的那个涌现。
而营销的目的是构建企业与用户之间的一体化关系。
即营销的本质是链接，而不是诱惑与激发。
所以，增长只是一种结果，而增长的源头在哪里？
不在于品牌亦不在于营销，也不在于产品，源头在于创始人的认知。
认知～产品～品牌～营销。
即认知不行，产品自然不行，产品不行就靠玩品牌，品牌不行就剩一条路，玩营销。
江大宝：
产品，是唯一的明星；
员工，是唯一的品牌。
棒棒糖：知道的太多啦
江大宝：
我本来就知道。
“集体无意识”由荣格在1922年的《论分析心理学与诗的关系》一文中提出。荣格认为人的无意识有个体的和非个体（或超个体）的两个层面。前者只到达婴儿最早记忆的程度，是由冲动、愿望、模糊的知觉以及经验组成的无意识；后者则包括婴儿实际开始以前的全部时间，即包括祖先生命的残留，它的内容能在一切人的心中找到，带有普遍性，故称“集体无意识”。
棒棒糖：
不要相信任何心理学家，因为他们都是用小格子看人的。就像那些精神病专家，其实本质上，他们也是精神病儿。
江大宝：
万物一系，我们都是精神病[胜利]
棒棒糖：
当你觉察到自己是个精神病的时候，你就已经不是个精神病了。
江大宝：
在这个洞穴（集体无意识）外，还有“生态无意识”，“宇宙无意识”……
棒棒糖：
要走出洞穴，必须无意识。
有意识，那还是在洞里。
即认知的囚笼，意识的地洞。
爱美的大西：
其实临在当下听多了，脑子都长茧了。没有前后，过去与未来的当下，也会产生盲目与不确定。要有觉察，就要抽离，抽离了还是临在当下么？
比如我昨天把白裙子又给洗灰了，那现在，临在当下，我应该怎么操作？
江大宝：
回到那个当下，你明显没有临在当下[吃瓜]
棒棒糖：
临在当下，没什么大不了的，以你的裙子为例，你认为你的裙子洗灰了，那么这个认为就说明你没有临在当下，而是活在白裙子的过去，而在这个过去的比较之下，你有了某种情绪，进而影响了你的行为与判断。临在当下是看到了裙子变灰的事实，基于这个事实，灰就是灰的。
爱美的大西：
你们可以尝试把你们老婆的白裙子给洗灰或者洗花，然后告诉你们老婆临在当下……看看后果。
棒棒糖：
那你要临在当下的看到你老婆是活在过去的影响里而不是临在当下里，那么，你觉察到了她活在过去里，那么你就可以说“一直想给你买条新裙子，一直不舍得，这下有了动力了。”
多会持家，过日子，还懂的小情调。
你把她引向未来，抽离过去，新裙子穿上了，她就活在当下了。
爱美的大西：
临在当下的一个身份不是前车之鉴，后事之师吗？买新的当然OK，但不是就事论事，是另一个维度。
棒棒糖：
临在当下，是你的临在当下，与过去与未来无关。
你的临在当下，是你能够在当下看到她到底在哪里？
意识上。即你要知道她的情绪为何而起？是基于什么而起？是裙子洗坏了？
爱美的大西：
还有就是“当下”和那天说的“其宗”，本身已流变。
我说完这句，我已经不是当下的我。
棒棒糖：
只可意会不可言传，我们还没有达到，佛祖拈花的那个层面。即一说就错。
江大宝：
当下，是一生的细微分；
一生，是当下的总积分。
这个细，只是一个比方，是️无穷细的意思。
棒棒糖：语言有其巨大的局限性。
江大宝：
是啊。关键是主客体的信息不对等。
棒棒糖：
要穿透语言这个表层，看到背后那个整体。
爱美的大西：
语言有其巨大的局限性。
局限也是一种美：缺陷美。
江大宝：
这是两码事。你那是朦胧美。
棒棒糖：
局限即是一切冲突矛盾痛苦的根源。
美，的前提，即是没有局限。
苦大仇深的人是看不到生活的美好的，因为他局限在苦大仇深里。
你觉得，他如何发现生活的美？
看懂这个，就知道美从哪里来了。
爱美的大西：
美从不美中来，阴阳相济。
棒棒糖：
还阴阳呢，不但二分而且局限。
爱美的大西：
这个还不好用语言表达，萝卜青菜，各美其美，美源于生活。
棒棒糖：
那不是美，那叫个人爱好。
江大宝：
有的底层，是无。无，即是美。
棒棒糖：
精辟。就这点东西。
江大宝：
男女的底层，是不男不女。
不男不女（雌雄同体），即是美。
爱美的大西：
不二分才阴阳。
你以为的美，只是你以为。
中性美
能不能装点逼
正白是美，灰白不美，
心情不美，看啥都不美。
棒棒糖：
有阴阳，即是二分。
他讲的，是无。
这些讲的美与我们讲的美不是一个概念，因为你说的这些美都是主观的美，即都是局限的美，而这种美，不能称之为美。
美一旦有了局限，就有了丑的存在，即以主观只能看到主观喜好的美，而主观喜好之外的美，就看不到了，美是没有主观的那个才叫美。
爱美的大西：
我没我执，我也不二分，我不带怕的。
棒棒糖：
挺直溜。[强][偷笑]
江大宝：
真正的“美”，美字，只是一个描述词，只可意会不可言传。我都说了，我的朋友，格局都不错[旺柴]
棒棒糖：
你以前肯定是贴瓷砖的。[偷笑]
爱美的大西：
我看我要牵几只臭鼬到你们面前，日日相处，耳病厮磨，就可以意会了，不需要言传。
虽然不二分，但是我们的行为实际上时刻是在二分，知行并不合一。
棒棒糖：
那是因为大脑的天然属性即是二分的。你要看到这个，看到了，自然就不存在二分了。
江大宝：
那是你，不是我们。
我们是我们，你是你。
你二，我们不二。
棒棒糖：
最近，挺精辟啊
江大宝：
瓷砖贴久了，熟练了。
