陶寺的这两个字，根本、完全不够资格称为“最早”
这两个字非常成熟，而且古代还常用它们。
陶寺也是有大量文字和金属器的地方，更是一个文明之地。
陶寺是陶唐氏帝尧的后裔，是舜分北三苗之一，古代称为冀州唐国。
这里以帝尧为祖先崇拜，以“陶”为崇拜和传承。
这里的文明核心记录在陶“盘古”上，即用陶盆记录民族古事。
这里还是几个民族的“叠加”之地，唐国之前有颛顼后裔，之后夏人，之后有殷人，之后有周唐叔。
数代更迁，以尧、周后裔唐国为大，在后以晋为大。
古文献记载：
尧帝命羲和测定、推求历法，制定四时成岁，为百姓颁授农耕时令。测定出：春分、夏至、秋分、冬至。
农耕文明分12节日，“采用”记时历法。用太阳计时，即是“日晷”的前身。
挖掘陶寺的考古学者，通过还原实验，证实古代陶寺有“清明节”（春祭日），比今之清明节提前约一周。
陶寺扁壶上的两个字，跟今“清明节”有关，不过几千年前的陶寺古人，把这个节日叫做“交昜”／“交阳”，亦读作“交春”。扁壶的两字，应释为——交昜（阳），或交春。
“交春”在春分至谷雨之间。交春一到“万物复苏吐嫩蕊”，象征新生命的诞生。选择这个节日开展“春祭”，是对祖先的怀念，也含有对逝去先人“升天”、“复生”的祈祷。
“交春”节时，地气上升，阳光高照，人们一扫冬日的阴霾，马上为农耕作准备……俗语言道：谷雨要到了，布谷鸟来了，该把种子翻出来了，要找到“交春”日播种的种子了。
节期在仲春与暮春之交。这一天，陶寺的阳光（遗址复原为8号缝观测点）三点一线。
“交春”标志着万物闭藏的冬季已过去，风和日丽、万物生长的春季将开启，大地呈现“万物复苏”的景象！
交昜（春）日，从这一天阴阳气的盛衰来看，太阳下山，应该是“阴”的，太阳从土层升起则是“阳”的。交阳——春暖；交阴——春寒。
① “交”——该字根我已落实其出处（后设专文解之）。
② “昜”——古同“阳”。
古释：旭日升起、阳光普照的样子，是“昜”的范式。
南方古语读：jong／ joeng／rong，即“春”音；本义为春，跟“交”在一起称“交春”，也可理解为“交昜（阳）”，即交阳春。南方民俗一直都用“交春”的节名。
农村农民的老话：交春以水浸种，立解暑气，则任东南风喑，而苗清秀异常。
东南方话把“交昜”即说成“交春”。
清明：大地清明，清澈而明朗。万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之“清明”；时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此而得名。
通过南翼和北冀协同，我们就可以知道陶寺人从哪里来？往哪里去？他们的民族？他们的宗教信仰祖先祟拜是什么……
