明天是阴历十月初一。
百度百科中说：寒衣节又称“祭祖节”“十月朝”“冥阴节”“秋祭”“十月一”，是中国传统的祭祀节日。寒衣节相传起源于周朝《诗经·豳风·七月》记载“七月流火，九月授衣”，意思是农历九月开始，天气逐渐转凉，人们也开始为越东添置御寒的衣服，因此寒衣节也被称为授衣节。
北宋时期，寒衣节的习俗主要有两个方面：授衣和烧衣。所谓授衣，即皇帝向文武官员赏赐棉衣，以示关怀。烧衣，即为逝者备好御寒的衣物，拿到坟前烧掉。《东京梦华录》中曾这样描写京城开封十月一送寒衣的情景：九月“下旬即卖冥衣、靴鞋、席帽、衣段，以十月朔日烧献故也。”由此可见，当时人们对送寒衣是十分重视。民间将寒衣节与清明节、中元节并称为中国三大“鬼节”。
我们这儿的习俗沿袭了北宋风俗之一：烧衣。去世三年的十月一当天上坟，未过三年的十月一头天上坟。现在上坟，很多人不再送寒衣，改送鲜花了，希望亲人在温暖如春的鲜花世界里，不再感到寒冷。
今天早上，和老公驱车去给父亲扫墓。想着被坟圈吞噬的父亲，心中莫名的伤感。坟周围的麦地，刚浇过水没几天，一脚踩下去粘了满脚泥，我和父亲抱怨着。
说不清从什么时候开始，我不再惧怕那些“坟头”了，也逐渐接受父亲离开的现实。
美国作家娜塔莉·巴比特在小说《不老泉》中说：生命就像一个大转轮，死亡也是这轮子上的一部分，紧接着的是新生。能享受生命的轮回，是上帝的赐福。
父亲从此摆脱疾病折磨，踏进生命的轮回，这也许是最好的结局。
我们的教育中，“死亡教育”是缺失的，人们害怕死亡，而“死亡”每天都在上演。当亲人离我们而去的那一刻，我们内心所包裹的恐惧一下子迸发了出来，无法回避更难以接受。沉浸在痛苦中，需要经过时间的安抚，才能逐渐走出死亡的阴影。
父亲去世后，因伤心过度，我的心脏出了点问题。
我从来没有想到“死神”会眷顾我的家人，也从来没有思考过关于“死亡教育”。
如果我对“死亡”有正确的认识，如果我理解庄子的“鼓盆而歌”，我就不会对“死亡”过敏，谈“死”色变了。
有生之年，唯愿你我学会念诵这样一句话：我来尘世，不为永生，不为苟活。既然回不到昨天，明天的我们又将比今天老了一些，那就让我们珍惜现在，宴飨此刻的完美……
