读《论语》感悟（五十三）
原文：子在齐闻《韶》，三月不知肉味，曰：“不图为乐之至于斯也。”
书中译文： 孔子在齐国听到《韶乐》后，三个月里吃肉都没觉是什么滋味。他说：“没想到好音乐这样迷人。”
我的感悟：
《韶》即《韶乐》，相传创作于上古帝舜时期，史称舜乐，是我国古代宫廷音乐中最高雅之音乐，是一种集诗词、音乐、舞蹈为一体的综合古典艺术。现已失传。
孔子善长诗书礼乐书数等六艺，是著名的音乐家，他修订《诗经》，曾给305篇诗配乐，是著名音乐制作人。
《诗经》在孔子以前，要通过钟鼓籥管笙箫等庞大的乐队来演奏，而寻常百姓难以演绎。孔子改进后，任何人用一琴一瑟在任何时候、任何地点皆可演奏吟唱。他将《诗经》音乐引入寻常百姓家。
孔子年轻时曾听说过宫廷音乐《韶乐》和《武乐》，但未听过演奏。好学的孔子专门拜访精通音律的周大夫苌（cháng）弘，向他请教《韶乐》和《武乐》。
苌弘大夫告诉他，《韶乐》乃舜帝太平和谐音乐，区调优雅宏盛，内容侧重于安泰祥和、礼仪教化；《武乐》乃武王伐纣一统天下之乐，音韵壮阔豪放，但内容侧重于大乱大治、歌功颂德。
孔子听后感叹：《韶乐》尽美尽善，《武乐》尽美而不尽善。因为他重视礼乐教化，讨厌战乱征伐。这里产生一个成语，叫“尽善尽美”。
相传公元前517年，孔子随鲁公逃难来到齐国，正逢齐国举行盛大的宗庙祭祀活动，此时的《韶乐》已成了齐国的国歌。
孔子亲临大典，畅酣淋漓地聆听了三天《韶乐》和《武乐》的演奏，注重礼仪教化而又懂音乐的孔子对《韶乐》情有独钟，他常常独自演奏《韶乐》，如痴如醉、废寝忘食。有时候睡梦中还忘情地手舞足蹈，吃饭时也两眼盯着一个地方反复吟唱揣摩，好几个月吃肉都不知何种滋味。
他的弟子见他对《韶乐》如此痴迷，便在《论语》中记下“子在齐闻《韶》，三月不知肉味”的句子。于是便有了“三月不知肉味”的成语。
孔子从此逢人就感叹：“不图为乐之至于斯也！”没想到《韶乐》竟如此美好、迷人啊！
樊登老师说，当一个人对一件事情特别投入、深入钻研的时候，他会沉醉其中，物我两忘。
王羲之练字吃墨的故事想必大家都熟悉。书圣王羲之小时候专心致志练字忘了吃饭，母亲派书童给他送去了馒头和他爱吃的蒜泥，并提醒他吃，他也不理。等一会儿，母亲过来看他，王羲之满嘴乌黑。原来他一边看字帖，一边吃馒头，竟将墨汁当蒜泥蘸着吃了。他已完全沉浸在书法里，根本不在意吃饭这回事。
数学家陈景润走路还在思考数学问题，走着走着，撞到了电线杆，连声说对不起。还有贝多芬，双耳失聪，依然能将身心完全投入在音乐的世界里，创作了《英雄交响曲》等大量举世闻名的作品。这就是一种完全忘我的“三月不知肉味”状态。
想必我们普通人也体会过“三月不知肉味”的境界。广场上练习太极拳的大叔大妈们，走模特步的优雅女士们，跳广场舞的老人们，他们会完全忘记年龄、时间，根本不在意路人的眼光和指指点点，永远陶醉在自己的世界里。
平时我们参加一个小时的会，会觉得时间仿佛停止，又臭又长，觉得一个小时就是一个世纪，觉得领导讲话要人老命。可闺蜜们在一起逛街聊天吃饭，无酒也欢。记得一次我和几个好姐妹约着中午吃顿饭，叽叽喳喳，相聊甚欢，根本不记得吃的什么，不知不觉四五个小时就过去了，居然忘了下午的签到。这也是一种“三月不知肉味”的感觉。
我读过一本心理学书，叫《心流》。书中说，当一个人完全沉浸在某个活动中，完全无视其他事物的存在，完全对时间的流逝没有感觉，心情高度兴奋和充实，这就是心流状态。心流会给人带来极大的喜悦。
“三月不知肉味”就是心流状态，就是专心一意、目不窥园、屏气凝神、全神贯注执迷于某事、某物、某人，其他、其它，都不重要。
但愿我们经常能找到“三月不知肉味”的感觉。
这段话记录在《论语》“述而篇”第14章。
