祥林嫂 礼教杀人之典型 网图侵删
先生笺《列子 周穆王》篇最后一节，“秦人逢氏有子，及壮而有迷罔之疾”，所谓“迷罔之疾”，与众不同而：“闻歌以为哭，视白以为黑，飨香以为朽，尝甘以为苦，行非以为是：意之所之，天地、四方，水火、寒暑，无不倒错者焉”。老子之说，"汝庸知汝子之迷乎？今天下之人皆惑于是非，昏于利害。同疾者多，固莫有觉者。且一身之迷不足倾一家，一家之迷不足倾一乡，一乡之迷不足倾一国，一国之迷不足倾天下。天下尽迷，孰倾之哉？”先生言老聃之误，在于“实妄之判，本乎久促；是非之争，定于众寡”。是思维之定势，或言思维之延续也。前一三二则《占梦》言及信任之延续，就是算命先生根据观察，判断对方之实际情况，取得被算命者之信任，进而对今后进行预测，利用思维之延续之征也。
然何以为是？某以为，仍是夫子之“食色”。凡是对个人生存有益的，都是事实，都是正确的；凡是对人类繁衍有益的，都是事实，都是正确的。夫子之“麻冕，礼也；今也纯，俭；吾从众”。丝织的帽子比麻编的帽子简单，省事，所以夫子从众，是因为可以节省出时间干别的事情，于个人生存有益。“三代不通婚”，可以减少遗传病产生的概率，可以让人生存的更好，于人类繁衍有益，亦当从众。夫子之经，是为精当，歪嘴和尚，曲解其意：夫子提倡“俭”，人不得丝履裘装，碗都得打个豁口方能用；三代不婚，发展到同姓不婚，有亲戚关系--不一定是血亲就不婚。此类讲究，视为礼节，以礼教杀人也。这类人，不是蠢--虽然无科学知识，而是坏，为统治阶级作“乏走狗”也。
