括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“四之气，溽暑至，大雨时行，寒热互至。民病寒热，嗌干黄瘅，鼽衄饮发。”
由三之气以推四之气，主则相火，客为湿土，火湿交争，此溽暑润至而大雨为之时行也。兼主气相火加以司天火气，火与火并，故热且合燥金生水之复气，故寒是以寒热互至，而民亦因之病寒热也。不但此也，主火客土，民感为病，多中此火湿之气，或为隘干，或为黄疸，或为鼽衄，饮发等证焉。
“五之气，畏火临，暑反至，阳乃化，万物乃生乃长乃荣，民乃康，其病温。”
由四之气以推五之气，主则燥金，客为相火，金畏火临，兼客并司天余气，秋行夏令，故暑反为之至，阳乃为之化，万物乃为之生长荣茂，而民乃为之康乐焉。即感此火气以成病者，不外温热之证焉。
“终之气，燥令行，余火内挌，肿于上，咳喘，甚则血溢。寒气数举，则霿雾翳，病生皮腠，内舍于胁，下连少腹而作寒中，地将易也。”
由五之气以推终之气，主则寒水，客为燥金，加以在泉同气，故燥令为之名焉。余火内挌者，以五气相火未尽，被终气寒水克之，抑郁于内，与燥金拒挌，其发之为病，或则肿上咳喘，兼少阴君火司天，火气久郁，甚则伤血，而为血溢之证。
且主气寒水当令，客气与在泉燥金复生其寒，是以寒气数举，霿雾为之成翳焉，甚至寒乘于肺，病生皮腠之间，寒乘于肝，内舍胁下连少腹而作寒中之疾。久之在泉之气将迁，而地亦必为之更易也。
