括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“四之气，凉乃至，炎暑间化，白露降，民气和平，其病满身重。”
由三之气以推四之气，主则相火，客为燥金，火不胜金，而金令独行，是以凉气为之乃至，虽炎暑间于其中而自化矣。斯时白露降，暑气消，民气得其和平，然所以犹病胀满身重者，皆客气相感，而燥邪乘之也。
“五之气，阳乃去，寒乃来，雨乃降，气门乃闭，刚木早凋，民避寒邪，君子周密。”
由四之气以推五之气，主则燥金，客为寒水，时则客气用事，阳为之去，寒为之来，雨为之降也。兼寒水司令，气门乃闭，虽属阳木，因寒气运行，阳光尽减，刚木为之早凋。众民兆庶，当禁避寒邪，以卫身形，至于君子，则居室周密，善为调护焉。
“终之气，地气正，风乃至，万物反生，霿雾以行。其病关闭不禁，心痛，阳气不藏而咳。”
由五之气以推终之气，主则寒水，客为风木，加以厥阴在泉，是以地气正风，乃至万物反生，霿雾以行矣。然风主发泄，寒主关闭，民感为病，多主关闭不禁也。兼主气寒水，邪乘于心，心必为之抑郁而痛，客气风木，邪乘于肺，阳必为之不藏而咳矣。
