括天地，总阴阳，别气化，定灾祥。
“初之气，地气迁，阴始凝，气始肃，水乃冰，寒雨化。其病中热胀，面目浮肿，善睡、鼽衄、嚏、欠、呕，小便黄赤，甚则淋。”
至若阳明司天之纪，六气分应，各有证见。虽初之主气，仍是厥阴风木，而初之客气则太阴湿土也，系前在泉之地气，逆迁至此，燥湿合气，是以验之阴而阴始凝，验之气而气始肃，验之水而水乃冰，验之寒雨而寒雨为之乃化也。兼风湿相搏，民之为病多主中热胀、面目浮肿、善睡、鼽衄、嚏欠、呕、小便黄赤，甚则为淋等证。
“二之气，阳乃布，民乃舒，物乃生荣。厉大至，民善暴死。”
由初之气以推二之气，主则君火，客为相火，二气相交，故阳乃为之布矣，民乃为之舒矣，物乃为为之生长而发荣矣。是以民感火气，厉病为之大至，且火性急速，受其邪者，多善暴死。
“三之气，天政布，凉乃行，燥热交合，燥极而泽，民病寒热。”
由二之气以推三之气，主则湿土，客为燥金。惟土能生金而司天，燥金助其客气，故天布政，凉乃行，兼燥气与司天相同，主气湿土，正值夏热之时，所以燥热为之交合也。然燥热既为之交合，则金为火化而生水，宜其燥极而泽，民病寒热之证焉。
