在我的生命经验中，一直都会有一个神话帮样适时出现，来告诉我该往哪个方向前进，或是大过年问题发生、机会出现时，我该如何应对。——约瑟夫·坎贝尔
再过15天，我的日更写作就整整六年了。六年来，我孜孜不倦，每日觉察，为了实现情绪的自由，做一个内核稳定而通透的人。如今六年过去了，我实现了情绪的自由。这是一个感人的时刻，我活成了我自己。
我不欠任何人的，不欠父母的，不欠朋友的，不欠媳妇的，不欠子女的，不欠自己的，不欠天地的。我很知足，很欣慰，很自豪，很平静，很自在。
当你拥有一位神作为学习榜样时，只要你能够认识到这位神所带来的启发。你的神明就会对超越者透明化了。你的生命不再以俗世的功成名就为名，而能够以能量源源不断的超越性事物为名。——约瑟夫·坎贝尔
这是很打动我的，如今我身处独立个体的位置上，我终于通过自己的努力可以养活自己，开始活在一个独特性的位置上。我发小说，他干的生意是挣钱的工具，而我干的事业是文化的长明灯。我并不认同发小的区分，但他商业化确实更加成熟，而且有很多的积累和计划。而我更像是误打误撞进入了一个商业的阶段，似乎短期之内无法达到更大的规模。但这又有什么关系呢？！我不过是在走自己独特的路，无论成功还是失败，无论坦途还是崎岖，这都是属于我自己的路。通过阅读坎贝尔的文章，我越发能够找寻到自己，我的生命可能就是这样的，不以功成名就为名，而是找到自己为名。如今，我是阶段性的找到了自己，体验到了情绪自由的魅力，体验到了不再恐惧的心安。所以接下来，我主要是分享这种情绪自由就可以了，以远远不断的超越性事物为名。
坎贝尔还分享了某些原始社会的巫师，必须男扮女装或者女扮男装过着异性的生活，才能体验到生命的完整性。对此，我有一部分认同。最近因为我自然留了一下长发，回到老家有赞同的，也有不满的。不过这并不重要，重要的是我享受的当下的妆容，我需要体验一些女性特质的经验。当我体验足了，也许我也会留一个光头，谁会知道呢？！所有的呈现，都是当下心理结构的表达，当下需要什么就会呈现什么。
他还分享了印度的“五鞘说”，那是每个人的精神基础或胚芽。
第一个是食物鞘。指的是人的身躯由事物组成。当人的身躯死亡的时候，就会变回食物，比如西藏的天葬，变回秃鹫的食物。
第二个是呼吸鞘。指的是呼吸会吸进氧气，促进食物氧化，可以将食物变成生命的养料，最终通过新陈代谢而成为生命本身。
第三个是心灵鞘。指的是心灵是躯体的意识，将感知、认识的事物统合在一起。因为统合，人最终成为觉知的动物，这也是人和动物的本质区别。
第四个是智慧鞘。急中生智，定中生慧。这个智慧指的是觉察，反观自己。着急的时候调动的是食物鞘和呼吸鞘，跟生死存亡相关。淡定时候的觉察，调动的是跟发展有关的特质。所以看一个人没有智慧，主要看一个人他遇到大事的是否慌张。
第五个是极乐鞘。这是超越性事物驻足的核心。指的是人活在一种当下的体验之中。完全活在当下的体验之中是很难的，但通过觉察和修行，而短暂性的体验到极乐，体验到本自具足的超然，也是一种幸福和感动。
永恒和时间无关。将你阻隔在永恒之外的，反而就是时间。永恒就是现在。——坎贝尔
永恒就是现在，我对这句话非常认同。我的父亲懒惰而无知，他没有给我铺垫一条奋斗之路。恰恰相反，我成熟的比周围的男性朋友都晚，我可以抱怨父亲吗？当然可以，我确实抱怨了很多年父亲的懒惰和懦弱。抱怨父亲有用吗？也确实没有用。如今，我还在抱怨父亲吗？当然不再抱怨了。既然无用，再抱怨就是傻子。
正如圣保罗所说：“我活着；但那不是我，而是基督主宰我里面。”永恒的事物在我体内发生作用。这就是佛性的意含。也即是说，那个既是整个宇宙，也是自己的意识状态。
进入2026年也是新的一年，我获得了情绪自由的体验，六年日更写作的梦想成真。我体验到遵循内心体验的真实喜悦，而且我也没有饿死。我恐惧以这样的生活方式一直到死吗？我不恐惧。那么艰难的时刻我都过来了，而且是享受其中。
想想那些奔腾不息的写作时刻，想想那些海边跑步的兴奋时刻，想想每日不停歇的写作觉察，这些都是真实的我。是每一个平凡中不平凡的时刻。
我相信，这些平凡的时刻，这些平静的时刻，这些极乐的时刻，将引导我到达那超越的奥秘之处，因为极乐就是我自己内在那超越性智慧的能量源泉。我相信我的直觉，六年前，我相信我的直觉，我获得情绪自由。如今我相信我的直觉，依然能获得生命自由。
任何神话传统都能够被转译成生活的一部分，如果你愿意让它“附身”的话。——约瑟夫·坎贝尔
若干年前我阅读过《最后的儒家》梁漱溟，他写的《人心与人生》，可谓是中国心理学，逻辑有理，思维深刻，但缺乏故事性，一直不知道如何应用。后来从西方心理学开始阅读弗洛伊德，以及荣格，这两位大师既给了价值观，又给了发方法论，获益匪浅。从某种意义来说，我是在荣格这里获得了整合，体验到了完整性，本自具足。所以，我愿意让荣格附身于我，尽管荣格写了很多神话，似乎他也成了神话的一部分。
最好的事物无法言说——它是超越一切、不能用言语表达的真实。——约瑟夫·坎贝尔
这么多年来，我一直不停的探索、追问，好像有探索不完的话题。但到今天为止，这个疑问慢慢的减弱了，我一下子进入了自己的世界，好像悬置在上帝的窄门之前，边可以看见最好的事物，虽然它依然无法言说，但我知道，我正在慢慢的靠近他了。
最后坎贝尔讲述了一则小故事《圣杯的追寻》：
那是一个历史性的时刻。所有的勇敢骑士齐聚亚瑟王大厅之内。亚瑟王命令不允许动用食物，知道有人开始真正的冒险。要知道在那个时代，冒险犯难是相当平常的事，所以人们不会饿太久的。
勇士们都在等待冒险的日子，这样就可以吃到事物。而这确实很快就发生了。圣杯自己现身在大厅内，只不过不是以光芒万丈的样子出现，而是被一块闪亮发光的大布遮住了。然后圣杯又自行退场。所有的人都被震慑住了，充满敬畏的端坐着。
这时候，亚瑟王的侄子高文站起来说：“我提一下面的誓言，我们每一个人都应该出发去寻找圣杯，见证圣杯的真面目。”
在那个时代，勇士们认为集体行动是丢脸的事。他们一个一个选择从自己的地点出发展开森林大冒险。森林中伸手不见物质，前方无路，黑暗一片。
你要想寻找到圣杯，需要从最黑暗的角落进入森林，那里什么路径都没有。有小道或者小径的地方，那是别人专属的路径；而我们每个人都是一个独具特色的奇迹。
关键在于，找出那条通往你内心真实喜悦的专属小径。
六年之前，我怀揣着忐忑和勇敢，我坚信我能获得情绪的自由，我可以找打打开黑暗的钥匙，可以遇见真实的自己。如今我确实已经实现六年前的目标。我找到了心理上的圣杯。
如今再出发，为家庭、为学生、为事业去寻找圣杯，找到那条我内心深处喜悦的专属小径。
那就开始吧。
