《羔羊》
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
这是一首讽刺统治阶级官僚们的诗。朱熹《诗集传》：小曰羔，大曰羊，皮所以为裘，大夫燕居之服。（小羊曰羔，大羊曰羊，皮毛可以制称为裘，大夫退朝之后所穿的服装）《左转·襄公二十八年》：公膳，曰双鸡。杜预注：卿大夫之膳食。由此可见，当时已经将统治者的享受定为制度了。
崔述《读风偶识》：为大夫者夙兴夜寐，扶弱抑强，犹恐有覆盖之未照，乃皆退食委蛇，优游自适，若无所事事者，百姓将何望焉？……明系太平日久，诸事皆废弛之象。
作为士大夫，应该起早贪黑，匡扶弱小，打压权贵，但现在却怕有如盆倒扣地面而阳光无法照到（比喻暗无天日），高官皆退朝后早早歇息，悠然自得，如果整日这样无所事事，百姓该怎么办呢？……现在太平的日子久了，诸事都有荒废的迹象。
姚际桓、方玉润俱谓此诗【摹神】，就是说诗中通过对人物形态（服饰、步履）的描摹，将人物的神态生动地表现出来，从而透露出作者讽刺嘲笑的意味。诗中没有一句显示主观倾向的议论，没有一句富于感情色彩的咏叹，有的只是极平淡和客观的描述。
羔羊之皮，素丝五紽。退食自公，委蛇委蛇。
素丝：洁白的丝。
五：指丝线的交叉，不是数名。陈奂《传疏》：当为交午之午。故书午为五，此五、午相通之例。
紽：陆德明《经典释文》：它本作佗，或作紽。据此，是陆所见到的诗经作【它】，它是佗的假借字。《小弁》：佗，加也。五佗就是交加的意思。【素丝五紽】是描写白丝线将羔羊皮交叉缝制成的皮衣。
公：供门。陈奂《传疏》：公门谓应门也。应门内治朝，为卿大夫治事之所。
退食自公：从公家吃完饭回家。
委蛇：韩诗作逶迤，原指道路弯曲绵延的样子。这里形容走路大摇大摆、悠闲自得的样子。
羔羊之革，素丝五緎。委蛇委蛇，自公退食。
革：皮袍裹子。
緎：羔裘之缝也。五緎与上章五紽同义。
羔羊之缝，素丝五总。委蛇委蛇，退食自公。
缝：按缝的本义是以针缝衣。这里引申为衣服缝制得合身。《毛传》：缝言缝杀之大小得其制。
总：《毛传》：总，数也。陈奂《传疏》：毛传里的数字应当读数罟之数。数罟值数意为细密，则五总乃言其交叉细密，与上章五紽、五緎意同。
