【原文】
生者，德之光也。性者，生之质也。性之动，谓之为。为之伪，谓之矣。
（《庄子·庚桑楚》）
【解读】
天地之大德曰生，故万物化生，有自然之性，是禀生之本质。故因本性而自动，是真“为”，而非“有为”。若因外物感动性之欲，则非真“为”，故曰“伪”。总之，庄子在于阐明由本性而动是合乎道的，因物欲而动，则背离了道。其养生之旨甚明。
按：《荀子·性恶》杨注曰：“伪，为也，矫也，矫其本性也。凡非天性，而人作为之者，皆谓之伪。故为字‘人’旁‘为’，亦会意字也。”
又《荀子·正名》：“心虑而能为之动，谓之伪；虑积焉而后成，谓之伪。”皆可移作《庄子·庚桑楚》的注解。
