【原文】
长梧封人［1］问子牢［2］曰：“君为政焉勿卤莽［3］，治民焉勿灭裂［4］。昔予为禾，耕而卤莽之，则其实亦卤莽而报予；芸［5］而灭裂之，其实亦灭裂而报予。予来年变齐［6］，深其耕而熟耰［7］之，其禾繁以滋，予终年厌飧。”
庄子闻之曰：“今人之治其形，理其心，多有似封人之所谓，遁其天，离其性，减其情，亡其神，以众为［8］。故卤莽其性者，欲恶之孽，为性萑苇蒹葭，始萌以扶吾形，寻擢吾性，并溃漏发，不择所出，漂疽［9］疥痈，内热溲膏是也。”
（《庄子·则阳》）
【注释】
［1］长梧封人：长梧地方守封疆的人。
［2］子牢：即琴牢，孔子弟子。
［3］卤莽：即粗鲁，浅耕疏种。
［4］灭裂：谓断其草。与“卤莽”合称“卤莽灭裂”。
［5］芸：通“耘”，除草。
［6］变齐：齐，通“剂”，原指调味品。变齐，引申为改变方法。
［7］耰：锄。
［8］以众为：谓无所不为。
［9］漂疽：漂通“瘭”。漂疽即瘭疽。病名，多指指头化脓肿痛之病。
【解读】
长梧封人认为，为政治民，必须像耕种一样，不得卤莽灭裂，否则必获其报。
庄子由此而联想到许多人的“治形”“理心”大成问题。其欲恶的生长，如芦苇蒹葭初萌，而后滋蔓一样，开始时尚可扶助形体，而后却损伤正性。
情欲的危害奔溃漏发，不择处所。精神既散，形气随亡，内外皆病。
