【原文】
生也死之徒［1］，死也生之始，孰知其极［2］。人之生，气之聚也，聚则为生，散则为死。若死生为徒，吾又何患！故万物一也，是其所美者为神奇，其所恶者为臭腐；臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰：通天下一气耳。
（《庄子·知北游》）
【注释】
［1］徒：同类者。
［2］极：终极。
【解读】
庄子有《齐物论》，齐物我，齐生死，谓“天地与我并生，而万物与我为一”。《知北游》所说“生也死之徒，死也生之徒”，其实也是齐生死的意思。然而他还进一步认为生死是“气”的聚散，气聚则生，气散则死；生则臭腐化神奇，死则神奇化腐朽，循环无已。故又以为“万物一也”“通天下一气耳”。说明无论气聚、气散，实与天下万物通同一气。
《老子》曾说：“吾所以有大患者，惟吾有身。苟吾无身，吾有何患？”《庄子》在这里说：“若死生为徒，吾又何患？”显然，其齐生死的哲学观点是《老子》之言的进一步发展。
