【原文】
哀乐失时，殃咎必至……临祸忘忧，忧必及之。
（《左传·桓公二十年》）
宋公［1］享昭子，赋《新宫》，昭子赋《车辖》。明日宴，饮酒，乐，宋公使昭子右坐，语相泣也。乐祁佐［2］，退而告人曰：“今兹君与叔孙，其皆死乎！吾闻之：‘哀乐而乐哀，皆丧心也。’心之精爽，是谓魂魄。魂魄去之，何以能久？”
子大叔见赵简子，曰：“……生，好物也；死，恶物也。好物，乐也；恶物，哀也。哀乐不失，乃能协于天地之性，是以长久。”
（《左传·昭公二十五年》）
【注释】
［1］宋公：宋公享昭子事，记于鲁昭公二十五年（公元前517年），其时又为宋元公十五年。次年，宋景公继位。可知宋公死于此时。《左传》曰：“今兹君与叔孙，其皆死乎！”当是预言的写实。
［2］乐祁佐：乐官祁为佐。“祁”当为乐官之姓。
【解读】
古人认为，人的哀乐属于天性。哀乐不失，则协于天地之性，故可以长久。“临祸忘忧”是哀乐失时的一种情况。不知忧患之将至，故祸必临之。
宋公与昭子饮酒作乐，理应快乐，而反相对哭泣。应哀而乐，应乐而哀，都是精神严重失常的状态，故乐祁断为“丧心”。丧心病狂，因而致死。
