你生存在这个世界就是要使宇宙的神圣目标得以实现。你看，你是多么重要！
人类受苦的根源来自于我们大脑的思维。思维其实也不是问题，问题出在我们无法控制自己的思维，反倒成为思维的奴隶，成为自己“强迫性思维”的受害者。
ABC理论：A是引发你情绪的事件，B是你的信念或你对事情的诠释，C就是结果，即你的负面情绪。当人们不喜欢C的时候，都会去找A的碴儿，尤其是与创造A有关的人。所以我们每天疲于奔命，一直在处理、阻止、缓和、沟通、协调A以及与A相关的人、事、物。可是我们不知道，B是你唯一可以完全掌控和改变的因素，而且引发C的不是A，而是B。
同样一件事，几家欢乐几家愁。为什么？
就是对事情的诠释角度不同罢了。当你转变了内心的状态之后，环境也会随之转变，这就是“境由心转”！
我们远离了真实的自我，这是我们受苦的元凶。
我们的大脑，创造了一个虚假的自我—小我，来让自己有“真实感”。而正因为小我是如此的不真实，所以它不停地在外在的世界寻求认同，追求物质世界的满足来壮大声势。可惜我们越听从小我，就越感到空虚和孤立。挥之不去的远离感也油然而生，因为我们远离、失落了真实的自己，也就是远离了作者所说的“本体”或“存在”。
痛苦之身是我们内在的一个能量场，它是我们过去未被合理表达和适当释放而累积下来的负面情绪能量场。
活在当下：当下有你所有想要的东西，当下也是你唯一拥有的东西。时间只是一种幻象，过去已经过去，不会再回来，未来还没有来临，你也根本不可能去掌握它。
临在：指的是有觉察力地安住于当下。
觉察力：观察自己脑袋里面思维的能力，作为自己喋喋不休的思想之流的观察者。临在的力量一来，你的喋喋不休就会停止。
培养临在、进入当下的方法，就是去关注我们的内在身体。把注意力放在我们的内在身体的能量场上。
“无意识”（unconsciousness）和“意识”（consciousness）的差别：
所有人类的疯狂行为都是出自无意识，受到我们从小被制约的人生模式操控。你对一件事情的反应、看法、做法等，通常都有一定的轨迹可循，但是你不一定喜欢或赞同它们。从某种程度上来说，我们都是一台被编好了程序的计算机。
未显化状态”（unmanifested）：可以比为“道”，在天地万物成形之前就存在的混沌状态，是万物生命的源头，但是它从未诞生，也未曾消失过，而且无所不在。在它之中，没有二元对立的好坏、对错、是非、黑白，是一个“一”的境界。
相较于“外显世界”（manifested），就是我们眼见的物质世界，未显化状态体现在“空”、“空间”以及“静默”之中。
看起来很神秘，但是，如果我们越多地接触它，我们就越能感受生命的能量，也越能在“外显世界”中过得更好。
“臣服”：就是老子说的无为，蕴含着强大的行动力和正面向上的能量。
我们有可能生活在一个没有痛苦、没有焦虑、没有神经质的状态中。
为了实现这一点，我们必须理解我们是如何成为一个痛苦创造者的；
是我们的大脑，而不是其他人或者我们生活于其中的这个世界引发了我们的问题。是我们的大脑在思考我们的过去，担忧我们的未来。我们犯了最大的错误：认同我们的大脑，并认为大脑就是我们—实际上我们远远比我们的大脑更伟大。
与“存在”（being）的东西联结的方法：
本体是超越那些受限于生死的各种生命形式而永在的“至一生命”（One Life）。作为无形的、不灭的本质，本体不仅超越了所有生命形式，更深深地根植于每种生命形式之中。
作为你最深的自我和真实的本质，你可以在每个当下接触到它。别试着去掌握它的含义，别试着去理解它。只有当你的思维处于静止时，你才会领会它的真正含义。
当思维处于静止时，当注意力完全集中在当下时刻时，你就会感觉到本体，但是从心智上我们永远无法理解它。重新觉知到本体，并保持这种觉知体验的状态就是开悟。
