[原文]两姓因缘乍①合，百年偕老兹辰②。重重瑞气蔼门庭，鼎镬烹煮侈盛③。堪叹雄雌物类亦同夫妇恩情，只缘宿世少慈心，今日双双填命。子弟未完姻时，勿轻往外家④。富家宦室每遇姻事必设优觞⑤，致男女混杂，为害非细。独不念婚姻吉礼于发轫⑥之初，竟作一场戏，何不祥如是？戒之哉！娶妇之家，每具牲醴，祷祭五圣⑦等神，祷献既毕，然后成婚宴客。作俑者只因五圣有“采秀⑧”之说，故藉祷祭希免。今好好人家，何得如此？宜痛绝⑨之！
[注释]①乍：刚刚。②兹辰：现在。③侈盛：放纵之极。源于南宋宴饮时追求珍异食材与器物华靡，婚丧用度铺张无度。④外家：娘家。⑤优觞：指在婚庆、寿诞中，艺人表演戏曲节目或歌者演唱助兴的宴席。⑥发轫：出发、事物开端。⑦五圣：即“五通神”，旧时江南一带所奉之邪神。⑧采秀：指强暴老百姓家漂亮的妇女。⑨痛绝：彻底戒绝。
[译文]两家的姻缘刚结合，从现在开始，夫妻二人共同白头偕老。此时，祥瑞之气层层笼罩着家门庭院，锅鼎中烹煮着婚宴上的丰盛菜肴。可惜的是，锅鼎中的雄雌动物也像人类夫妻一样恩爱情深，只为前世缺乏慈悲心，如今双双偿命。年轻人婚前不要轻易去岳父母家。富裕或官宦人家每逢婚嫁之时，必设有戏曲表演或演唱助兴的宴席，导致男女混杂嬉闹，造成的危害不小。难道不能想一想，婚礼是婚姻生活的开始，竟被当作一场戏。有什么不祥之兆像这样的？一定要戒除这种行为啊！在江南一带，娶媳妇的人家往往要准备牲礼和酒水，祭祀五通神（邪神）等神祇，祭祀祷告完毕后，才举行婚礼宴请宾客。这种恶习的创始者只是因为五通神有强暴老百姓家漂亮的妇女之说，所以借助祭祀祈祷来祈求避免灾祸。如今好好的家庭，怎么能这样做呢？应当彻底戒绝祭祀邪神的做法！
[原文]成婚宴客，礼所难已，但风俗渐浇①，故宾筵渐盛。有志维持风化者，宜一以②俭约为归③。亲迎、三朝、弥月、归宁④等日，在于得已⑤，不必燕客。亲戚故旧，非大不得已，切勿滥招。媒妁（shuò）、庖人辈至男家，则侈陈⑥女家之盛。至女家，又侈陈男家之盛。交煽⑦两家，盛其筵宴。慎勿惑于其说。司礼⑧、司乐⑨、司庖⑩辈，宜俭其食，而丰其赐。
[注释]①浇：刻薄；轻浮。②一以：以……为一。③归：本；宗旨。④亲迎、三朝、弥月、归宁：“亲迎”即“迎亲”，指由新郎亲赴女方家接新娘。“三朝”指结婚、生子后的第三日。“归宁”指已嫁女子回娘家探望父母，亦包含新婚夫妻三日后回门的婚俗。⑤得已：得到满足。这里指尽到礼数。⑥侈陈：夸大宣传。⑦交煽：结交奉承。⑧司礼：这里指古代证婚人，负责主持仪式流程。⑨司乐：指婚礼中聘请乐舞和演奏人员。⑩司庖：一般指聘用的厨师。
[译文]结婚宴请宾客是婚礼中难免的事，但社会风俗日渐浮薄，因此婚宴的规模也日益盛大。有志于维护社会风气的人，应当以俭省节约为举办婚宴的宗旨。在迎亲、结婚和生子后的第三日、孩子满月、回娘家探望父母等日子，在尽到礼数的情况下，不必宴请宾客。对于亲戚、老友，除非不得已，否则应避免轻易邀请。媒人、厨师等到了男方家，往往会夸女方家宴席丰盛；到了女方家，又夸男方家宴席丰盛。他们奉承两家，游说双方都举办奢华的宴席（以从中获得更大好处）。对此，两家都要谨慎，不要被他们的话所迷惑。对于聘请的婚礼主持人（证婚人）、乐舞和演奏人员、厨师等，应提供简约的饮食，而增加他们的赏赐。
