原创 刘长志
又曰：“知来本无知，觉来本无觉。然不知则遂沦埋。”
阳明先生说，“知”原本是来自于“无知”，“觉”原本是来自于“无觉”。如果不“知”就会使自己的良知沦落埋没。不怕“知”，怕就怕“不知”，“不知”就会止步不前，甚至会走向反面。
“知来本无知，觉来本无觉”有点像“说禅机”，让人听着有点绕。“无知”指的是无刻意的知，“无觉”指的是无刻意的觉，一旦刻意，就是“助”了。“不知”指的是对“良知”的忽略或不清晰，有“忘”的意思。阳明先生这一章，说的还是“勿忘勿助”。
修心性是有次第的，我们存养良知，在心性上做功夫，随着水平的提高，当你真正知道的时候，觉着其实也没什么，知“道”了才知道本来无所谓知“道”，觉悟了才发现本无所谓觉悟。
举个例子，在中学的时候，心中的大学是非常神圣的地方，经常会有很多憧憬，当我成为大学生的时候如何如何，觉得是一件特别意义不同的事情。真的考进了大学，前两个月是新鲜期，等度过第一个学期之后，就会觉得大学其实也没啥，也很平常。如果一辈子没上过大学，这种对大学的仰视心态，就会一直存在。
做为学功夫的时候，也差不多是这个样子。当我们仰望圣道的时候，会觉得是高不可攀。但随着自己水平的提高，知道的越多，越会有返璞归真的感觉，回归平实质朴。真到圣人的级别，看到的就是本然如此的大道至简，根本就不会有什么神妙的感觉。
