今日读:季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”
子曰：“呜呼！曾谓泰山不如林放乎？”
这一篇里有很多关于季氏的故事，感觉孔夫子对此人很是不满，有很多篇是在批判他的，我去查了一下季氏是何方人物:
季氏是《论语》中的一个重要人物，指的是鲁国的季孙氏，也就是季康子。季氏是鲁国三桓之一，三桓是指鲁国的三位权臣家族：孟孙氏、叔孙氏和季孙氏。季康子是季孙氏的代表人物，他掌握了鲁国的实权，与鲁君之间的矛盾不断加深。
季氏作为鲁国的大夫，却要去祭泰山，这是严重的僭越行为。孔子对此表示强烈的不满，认为这种行为不合礼制，会引起混乱。这种行为严重违反了当时的礼制和尊卑秩序。孔子对此表示极大的不满，认为这种僭越行为会带来严重的后果。孔子通过泰山之神的比喻，强调了礼制的重要性，认为即使是山林之神也懂得礼制，更何况是人呢。
这一章在于强调了礼制的重要性。礼制不仅是社会秩序的基石，更是个人道德修养的体现。只有遵循礼制，社会才能和谐稳定。孔子的感叹不仅是对季氏的警示，也是对后世的深刻启示，提醒人们要尊重礼制，维护社会的尊卑秩序。也体现了中国文化的底蕴在于即使是神仙也不能为所欲为，得要为民服务，否则要神仙何用，所以，我们也是一个务实求真的民族，这种民族特性也是我们能够在数次危难时刻自救的原因。
我觉得孔子对于礼仪的尊崇提现了对社会规则，也就是软法规的尊崇，这样的规范可以上管神仙，下管黎民，这样的规范从上到下大家都遵守，就会形成一股合力，让大家团结起来，但是，也有弊端，容易僵化，不愿变更，一旦有变化就会被弹压，就容易夜郎自大，闭锁耳目，中国历史反复证明了这一点 强大的王朝都是海纳百川的，遵守规范的同时又有灵活机变，合理吸纳外来先进的文化，吸为己有，而一旦规则制度僵化，王朝就走向没落了。
