《中医医理浅说》（42）
结束语：中医的“发现”
中医理论始于《黄帝内经》，成于《伤寒论》，发展到“火神派”。《医理真传》的内容诠释了中医的真谛，火神派学说承前启后，延续了中医正宗医脉。
郑钦安先生注重“一气阴阳”的人体生理意义。强调“阴阳两气合一”“五行合一”“六经六气分而为三阴三阳的阴阳二气，二气合一”的整体思维，从阴阳盛衰辨认生理的病态，突出阳虚阴虚的辨证。因而，治则为阳虚扶阳，阴虚滋阴，绝不有误。阳虚阴虚均分上中下，有扶阳滋阴的对证方剂。郑氏强调如何辨认阳虚阴虚的真象，应避免认假为真，而误用方剂。
郑氏之阴阳辨证强调真阳真阴对生命生理的意义。坎中真阳，离中真阴，二而一，一而二，彼此互为其根，一升一降，往来不穷，生命不息。郑氏重视阳气对生命生理作用，真阳主人体之气的运行及变化。君火居上，以统乎阳；真火居下，以统乎阴。“二火虽分，其实一气，诚阴阳之主宰。”维持生命生理与病理。
郑氏立足一气阴阳，阴阳变化，诠释《伤寒论》。病有外感内伤，不外六经六气，三阴三阳各有主气，客邪入六经化为病，有规律可循，有经方可治。六经病变总不出真气盛衰，阴阳之变。
《医理真传》告诉了后人：（1）中医是什么？中医从气的角度观察人体生理和病理，治病在于调阴阳，祛邪扶正。重阳不弃阴，祛邪又扶阳。（2）中医应该如何诊治。以阴阳盛衰关注生命的整体，分析阴阳盛衰就包括了八纲之阴阳、虚实、寒热六部。以三阴三阳六经定病位之表里二部，兼顾五行生克，三焦气机。依阳症阴症病情各有治方。
世人用中医，总是顾此失彼，方不对证，似是而非。如以下几对方面尤为突出：病症与病证彼此不能相顾，药方与病情彼此不能相顾，阳与阴彼此不能相顾，等等。其认识本质就是医治事件的整体与局部彼此不能相顾。
《医理真传》让我们发现中医是如何立足整体（阴阳），通过局部（病症）变化去做到治病医人的，做到人体整体与局部彼此相顾。人体生理的认识是人类面临的最复杂的问题，医学问题的思考不是非此即彼的简单思维。就此，中医给予了伟大的认知视角。
最后，补充说明一下。由于文集的内容是浅说中医医理，以医理明白，用药才能圆通为出发点，重在论“理”而少论“药”。但是在《医理真传》中医理与药方是相结合的，其中介绍了许多经方的运用，读者可以自行研习。（黄岐之）
