好学精进大器晚成的樊迟（二）
樊迟不仅服从命令，而且作战勇敢，他的建议被冉求采纳，并带头冲锋，使鲁国军队大获全胜。可惜的是孟之反（侧）率领的右军不战而逃。
这一仗不仅使樊迟声名大振，也促成了鲁国国君和季氏接孔子师徒回国。孔子68岁回到鲁国后，樊迟才有了机会跟随孔子学习。因此，他跟随老师学习的时间并不长。孔子73岁去世，樊迟跟老师学习的时间也就5年。樊迟虽然有些迟钝，基础又不好，但精进好学，经常向老师求教，终于学有所成。孔子去世后，他和闵子骞、宓子贱一起，继承夫子遗志，在棠地兴办私学，传道于济水之间。
在孔子的诸多弟子之中，樊迟也许不像颜渊、子贡那么优秀，也不像冉有、子路那么多才，甚至还被孔子批评为“小人哉，樊须也！”。但是，我每次读到《论语》中有关樊迟的章句，都被他的好学精神和执着的求知所感动！
《论语》一书将近16000字，樊迟仅出现了6次。樊迟这6次与孔子老师的对话，每次都有“问题”，就是向老师请教。其中：三次问仁，两次问知，一次问孝，一次问崇德修慝辨惑（等于是三个问题），一次问稼一次问圃，一共问了11个问题。还有一次是向同学、小师弟子夏请教（子夏少孔子四十四岁，比樊迟还小8岁）。樊迟问的问题很多，敢于提问，关键是他对一些重要问题能够多次提问，甚至对老师不感兴趣的问题也敢大胆提问。甚至得到了孔子老师“善哉问！”的夸奖！
樊迟的勤学好问的精神实在是令人敬佩，他那精进求知的品格值得颂扬！
二、初入孔门
樊迟从小贫穷，但读书刻苦，求知心切，有疑必问。30岁出头的樊迟，在冉求的介绍下，刚拜孔子为老师，就迫不及待地向老师来请教问题。
【13.4】 樊迟请学稼。子曰：“吾不如老农。”请学为圃。曰：“吾不如老圃。”樊迟出，子曰：“小人哉，樊须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民襁负其子而至矣，焉用稼？”
这段话的意思是：樊迟向孔子请教学习种地。孔子说：“我比不上老农。”又请教治理菜园。孔子说：“我比不上老圃。”樊迟出去后，孔子说：“不上进之人啊，樊须！在上位者崇尚礼，百姓就没有敢不尊敬的；在上位者崇尚道义，百姓就没有敢不服从的；在上位者崇尚诚信，百姓就没有敢不尽忠的。像这样的话，四方的百姓就会背着自己的孩子到这里来了，哪里用得着自己学习种地呢？”
樊迟刚入学，就毕恭毕敬地“请”教种田、种菜的本事，这可是樊迟的老本行，可谁知大名鼎鼎的“圣人”老师却说自己不如老农、不如老圃，那意思就是来我这里就是学习治国安邦的大道的，学种田、学种菜不如回家学去。樊迟感到很无奈，闷闷不乐地自讨没趣地走了。
樊迟的重农思想在老师这里碰了壁。他还不理解老师是“以诗书礼乐教”“君子谋道不谋食”的大道理。孔子教育学生并不是要把他培养成为有某种技能的专门人才，他的教学目的是使之“成人”，教他们怎样“做人”。因此，樊迟请教稼圃之事受到冷遇也在所难免。但樊迟深知农稼之事对社会发展有着重要的意义，“知其不可而为之”，还是要坚持问一问，其目的在于求知，而并不在意老师对自己有什么看法。樊迟重农重稼的思想真是可贵。
这还不算完。老师在背后指着他的背影对其他同学讲起了道理。在上位的领导者如果“好礼”“好义”“好信”，则天下的民众就会“近者悦，远者来”，哪里用得着自己去亲自去种地呢？
樊迟是实用主义者，喜欢自耕自足，后来之所以成为农家的代表，说明他崇尚那种“三十亩地一头牛，孩子老婆热炕头”的小农生活，这在传统农业社会的中国无可厚非。而老师则是站在“治国平天下”的角度，想把每个弟子都培养成“譬如北辰”的君子。
初入孔门的樊迟，已经30岁出头，本就没有什么文化基础，又拖家带口的，学点实用的技能，也是正常现象。要是一般人，我不学啦，回家带孩子去。可樊迟不一样，他吃得了苦，挨得了骂，他乐于学习，且读书刻苦，求知心切，有疑必问，听老师一说，更来劲了。
这位基础极差的“后进”生，很善于动脑子，且有一股子牛劲。在“请学稼”“请学为圃”碰壁之后，认真反思。见老师把“仁智勇”作为三达德，天天挂在嘴边给同学们上课，自己除了能打仗、善驾车、有“勇力”、会种地之外，什么是“仁”？什么是“知”？还真的一无所知。于是樊迟硬着头皮又来请教老师了。
