教育情调的核心是爱，把爱献给每个孩子，在教育活动中就有了美好的情调——顾明远。是啊，教育的情调是爱是带着敏感机智的爱，每一个孩子都是独立的个体，每一个都有独立的特性我们应该去进入孩子们的世界里。

    孩子是新的生命力，是希望，是未来。但在儿童成长过程中我们应该去引导，而我们去引导的之前，身为老师或父母的我们就应该去提高自己对教育的“机智和玫瑰”学会一种就有的“情调”。而在《教育的情调》这本书里就是由卢晓中教授说的一样“它以现象学描述方法向我们展示优秀的父母和教师是如何通过现象学式的“听”,“看”,和对具体情境的“关注”来养成喝发展这种品质的”。不错我们确实应该在孩子成长的过程中去积极引导，理解，顺应。而不是用自己的想法强加到孩子的身上。我们应该发挥作为教师或父母教和育的作用。每一个孩子都是不同的，我们成年人很难去进入儿童的世界，去理解他们，所以我们应该积极给予儿童所需的教育之爱。

    教育爱的真解与实现。

    有三点分别是教育与教育爱不可有须臾的分离，教育的敏感性和机智无比重要，好的教育一定离不开教育学的反思。是的《教育的情调》不仅仅是给人丰富的教育学智慧启迪，而且能让我们反省自己的教育，让“教育”成为对孩子好多一种教育，为教育工作者指明方向，对我而言是更加明白作为一个教育工作者的重要性，和提高敏感与机智主要性。教育的本质意味着：一棵树摇动一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒一个灵魂。——雅斯贝尔斯

    教育的敏感和机智。

当我们作为教育者，我们就会明白，无论我们的言语和行动所表达的情境仍然可能与孩子体验到的那种情境根本对不上号。对一个拒绝当一个“告密者”的小孩我们应该做事情从孩子的视角去考虑问题，教育者并不是一个法官与警察，我们不能将自己的意愿去气加到孩子的身上，而是应该用较好的方法，让孩子明白自己的错误，培养孩子热爱自己的“校园”等事物 一位机智的教育者应该明白自己应当说什么，做什么。孩子对待不熟悉的事情本身具有排斥性，心理医生沉浸于研究文献，但是忽略孩子的害怕，这种行为是不对的，我们应该对孩子任何一种行为应当去诱导，去营造一种友好的环境，也说明了我们不应该那么死板的“照书旧搬”而且去贴近和理解孩子，充分体贴他的思想，毕竟《给老师的建议》 苏霍姆林斯基 ——“任何人如果不能教育自己，也就不能教育别人。”我们应该如何去引导一位孩子去热一种东西，不是强迫性让他练习成为一种纯粹的义务，没有什么比不情愿去练习自己不喜欢的东西更让人难受了，我们可以让单纯的练习变成体验一种愉悦身心的探索实践。提高我们的教育敏感性和教育机智，针对每一个孩子的独特性，因材施教，毕竟没有一条明确的规则可以确保我们获得恰当的教育敏感性和机智，去聆听去观察。

了解孩子充满可能性的世界。

孩子不是为了我们而活着的，我们却为他们而活着。教育者的角色是有意识地向孩子们展示生活中各种可能的存在方式，我们应该去观察去倾听并向他们学习，孩子是我们的老师，我们尽力去与他们进行亲密的互动，培养孩子们对生活探索的可能性，而不能过分专注自我的活动，而去忽略孩子的想法与接触的机会，我们不仅让孩子去生活探索，向孩子展示出生活里那些丰沛生活的可能性，以及生活必将更加美好的愿景，对孩子的教育转化为自我教育。当然与自己的学生或孩子相伴是一种很亲密的行为，弄不好容易带来伤害。 教师要十分关切地对待孩子内在的世界。不可粗暴地把自己的意见强加于他们，要耐心地听取他们的意见，要以平等待人的态度参加他们的争论。——苏霍姆林斯基

    孩子好奇的体验

在探究事物名称的体验中，孩子们探究并现成了与这个世界的关系，这种过程中他们进一步的接触着世界，使他们成为自己世界。因为询问事物的名称是一项很有意义的人类活动。所以问问题的孩子希望我们能谈一谈这个世界。孩子们是天生对几乎每一个事物都感到好奇，想知道它们的共性与个性。也更加让他们在成长中的世界认知“自己”，所以我们应该去了解孩子的好奇心的本质。当然也有一种存在早熟的好奇心，它只是非常肤浅的，对孩子的成为并没有什么作用，因为它并非源于全神贯注的，并非真正的兴趣。而且我们成人面对孩子的提问的时候，应该尽可能去帮助他们保持活跃的思维，而不是给一个简单的答案。也许好奇是一种只能被简接引导的聚精会神的状态。一位有思想的教育者应该是抓住问题并且能用浅显的方式去深化它。因为对于一个孩子而言，一个合适的答案就是一个属于他的故事，一个能提供答案的好故事会使孩子一直保持提问的兴趣，一位富有机智的教育者会让孩子一直保持提问的兴趣。

      从教育学的角度看孩子。

马文.柯文斯她说:“我真希望全世界都能够看见我在教室里看见的一幕：所有的小孩子生来都是成功者，他们需要的就是有那么一个特别的人相信他们，激发出他们最好的一面。”但是我们如何看一个孩子和我们看到什么取决于我们和这个孩子的关系，黛安娜远离其他孩子的地方跳绳，经常以竞争的标准来衡量自己。站在教育学的角度，容易情不自禁地把这个孩子看成一个独特的个体，一个正在自我塑造喝成长的人。但是在专业多角度上这个孩子是蕴含着危险的，我们不能忽视每一个孩子的独特性，而是注意他们的共同特征，对他们去分组、分类、筛选、衡量、和管理，用已经设想好的方法去回应他们。用这种技术的、诊断性的或者工具性的语言去把孩子分类，实际上是对孩子们一种精神上的放弃。作为一个保护、培养孩子的观察者，老师要意识到正在成长的孩子的存在，当然老师在观察孩子所有领域的局限性喝可能性，所以这个时候就需要有所保留喝保持距离，一种距离使老师成为一个特殊的教育观察者，通过老师对孩子的了解，可以避免对他或她仅做的一些表面的判断。

    每一个孩子都需要被“看到”。

    每一个早上当教师与每一个孩子亲热的打招呼，并且注意到孩子想要表达的事物，当老师表现很大的兴趣的时，孩子也会充满快乐与希望，老师通过一些特殊的方式赋予这一天特别多意义。当然，并不是所有的“看到”都具有这样的意义，但常常被老师用教育学的眼光“看到”的孩子是幸运的。“看”一个孩子就是在特定的时间和空间里给他或她以重视。同样的，那些难相处的或“成问题”的孩子的一些令人烦扰的行为，往往与这些孩子希望受到关注的心理需求相关，握手和口头问候多时刻是老师与孩子彼此面对面的时刻，同样一天结束时的道别沟通着我们对这一天的感受，它提供了一个对刚刚过去的一天进行简短的检查和回顾和机会。

      表扬和肯定的重要性 。

表扬应该是有意义的，而不应该是不加区别地给予的。我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。——陶行知。老师对分数的宽容和有意义的赞赏给了孩子一种奇特的激励和永久的动力，在教室给孩子鼓励喝肯定是老师最常用的教育方式。但表扬给得太轻易或太随意都可能使它失去意义。尽管许多孩子因为各种各样的原因值得被表扬，但是有时候可能只有一个孩子或少数几个孩子是因为表现出色而应受到表扬，并且所有实践都表明，平等地表扬每一个人往往弄巧成拙。肯定和表扬好像给予一个人特别的价值和特别多地位，得到表扬的孩子有一种优越感，但这种表现容易被认为是一种虚荣，使肯定表扬的人感到了窘迫。教育学就是在与孩子或年轻人的交往中对什么是适合的与什么是不适合的予以积极的区分。

    课堂教学中的教育学面面观。

教育的机智不仅仅是一门技巧，更准确地说，它是一种即兴，临场的反应能力。对待一个具有对抗倾向的学生。她尊重学生所创造的个人形象，小心把握去接近又保持适当距离。教育的敏感性和机智是两个密切相关的概念，教育学上的敏感性和多谋善断也可以说是一种反思的能力，教育的敏感性和机智有赖于感知和倾听年轻人的能力，加油的机智它是一种“即兴的，临场的反应能力”。每一个对孩子有责任感的成年人都需要不断的发展教育的敏感性和机智，我们通过看看、听、触这些感觉与孩子们联系起来，我们还需要提高自己的观察和理解眼神的能力。一个敏感机智的老师知道什么时候需要保持沉默，什么时候适合做一个小小的手势，什么时候应该忽略某些事情而报以一个会心的微笑。眼神可以表达出教育关系中心灵的能量，当然我们对眼神的本质进行理解也是有实际意义，能学会更敏锐地观察。

      纪律的教育学意义。

    纪律是谈论对某人来说什么是重要的、他的努力方向和人生原则的方式。为了培养教育的敏感性和机智，我们需要反思一下“纪律”的意义。因为一个守纪律的人就是一个准备去学习和遵守秩序的人，所以老师也要像学生一样需要纪律。一种，需要尊重和负责任的情感驱使着，一个人为了获得教育的敏感性和机智就必须懂得教育知识喝语言的本质，描述教育瞬间的具体故事能给我们提供教育学的反思，帮助我们反思自身行动、情境和教学的关系。教育者能在关键时刻以教育性的方式行动，这是因为她们在过去多年的教育实践和反思中获得了教育学的精要，一种融于身心的“体知”。

    孩子对秘密的体验。

    因为能够，拥有保守秘密是儿童走向成熟和独立的一种标志。但能够与亲近的人，分享自己的秘密更是儿童成长和成熟的表现。孩子对秘密的体验是一件很神奇的事情，秘密体验似乎是一种可以当自我心理与家庭或群体分离的体验。孩子开始有了秘密，就开始成长，走向独立，有秘密，一直都有独立的意识。我们需要尊重他们，给他们足够的私人增长空间，一面是秘密或隐私，一面是监督和控制，两者在教育上都很重要。所以孩子们发现自己有了秘密，就意味着他们内心世界的诞生。

  孩子们怎样感受我们的“在”?

当一位年轻忐忑不安的老师会极力做出十分自信的样子来，但很快她的真实状态就会暴露出来，一位颇有力量的老师所表现出来的“在”必定很有力量。当成年人不再仅仅是孩子们努力模仿的行为榜样，而成为真正的榜样，以身示范教给孩子们伟大的价值和信仰，他们对孩子们的人生就起到了教育作用。老师和父母必须首先是好学生，然后才能是引导学生学习的人。虽然我们具备作为一名职业教师的可能性和责任心，但了解一门学科是指对它的根本问题不仅要掌握得好，还要认真对待，使我们写这门学科建立起一种本质的联系。对事物这种专心致志常常就是对意义的一种阐释。我们一旦认为每一个阐释行为都与专心和关注相关，那么，我们就会得到一个惊人的结论，我们必须对自己所做的负责，也必须对自己所知道的负责。一位好老师并不是碰巧去教数学或诗歌而已，他本身就体现着数学或诗歌，好老师和说他们所教授的知识已融为一体。

  气氛的作用。

气氛是我们体验生活空间的方式，气氛是老师将自己呈现给孩子们的一种方式，也是孩子们将自己呈现给老师的一种方式。我们不可能一直或永远用教育学的态度对待孩子，事实上，教育学中我们难免会犯错误，教学并不完全是一项技术性的工作，教学中表现出的心情、语调和气氛，同道德、情绪以及人与人的关系息息相关。家庭和工作场所也有独特的气氛，其中不乏一些小物品的功劳，这种气氛和感觉是意义深远，通过这些我们了解周围的世界，气氛是世界之存在的一种表现形式。学校带给孩子们可能是陌生感和压抑感，也有可能是归属感和安全感和自信心。认识气氛这一现象的意义在教育学上非常有益。从教育学的角度说，我们应该让孩子们以一种积极的，正面的方式去体验学校这一时空性的、有形的实体带给自己的感受。老师必须学着对孩子如何感知影响学校的教室气氛的复杂因素具备适当的敏感性。

    孩子教会我们心怀希望和保持开放。

  希望不是那种被动的认为事情终归会得到解决的乐观主义，希望包含承诺和努力，即使在最荒谬、最痛苦的时候，我们也不会，也绝对不会放弃我们的孩子。作为教育者，为了孩子们和这个世界，我们必须以身作则，传播希望和信心。一个没有希望的世界是没有孩子的生存空间的。作为父母或老师，我们必须对孩子怀有期待和希望，因此我们一定要看看孩子们一起生活是如何被体验为希望的，以及我们行为本身是如何成为希望的 。这种希望的体验将教育生活与非教育生活区别开来，从教育学意义上说，这也使我们更加清醒地认识到，我们只能对我们真正爱着的孩子抱有希望。我们了解孩子的方式，很好的，表明了我们了解自身的方式，当我们能够体验自己的开放性的时候，我们也就能对孩子的生存方式保持开放性，孩子需要生活的开放性，以便形成自己的独特个性。我们对孩子的责任感促使我们不断的行动，不断的以这种方式来展示自我引导自我，要让孩子从我的身上看到一个成年人的形象。我们一定要做一个更好的学习者，因为孩子们也在向我们学习。

  孩子是天生的宽恕者。

  我们必须永远为真正教育努力奋斗，不辜负孩子们给予我们的信任，不滥用他们的原谅和宽恕。我们必须尽我们最大的努力继续前行，“反思性的教育实践”，“反思性实践”，指的是不断的思考，“什么是教育”不断的以教育学的标准来衡量我的行为，“教育实践”指的是一种充满机智的行动和充满行动的机智。孩子是天生的宽恕者，宽恕父母是因为爱她们。同样，老师的理解和信任对孩子们的人格、学习和成长的影响是不可估量的，教学是一项教育性的任务。宽恕有着它自身的教育意义，通过爱和理解恢复父母与孩子的关系，恢复老师与学生的关系。

  教育的情调。

  每一堂课都是有生命的。学生不是容器，而是一个个鲜活的生命体。优秀的老师会关注课堂里的学生生活体验，对课堂里的教学活动有一种特有的敏感，并能捕捉到每一个细微的心绪变化，以随时调适自己的情绪、讲述和互动的节奏。但是希望老师永远带着好心情来上课是不现实的。但重要的是我们要意识到这个课堂里个体生命的独特性和教学的“情调”，这样才能奏出教学的美妙音符，让课堂的生命力迸发出来。

  发展教育的机智。

  我们需要不断提醒自己，教育是一种与人相处的学问，一种成年人与孩子相处的学问，所以从这个意义上说，教育的智慧和敏感性比较欲的技术性更加重要。教育体验可以开启理解，恢复“体知”对生活世界的感悟。教学可能发生在任何时刻。这就要求老师具有特殊的素质：一种融入身体的敏感性，一种临场行动的教育机智与智慧。一个机敏智慧的老师对“公平”内涵的把握是十分细腻。智慧的老师能够非常细腻的理解这个孩子在这个时候的体验，从而即刻回应。教和育不是为了未来的生活，教和育其本身就是生活的一部分。教育的智慧可以被唤醒，却不可能被技术性的培训。智慧教育学就是这样一门学问它具有独特的人文视角。

  教育现象学是一门探讨成年人与孩子如何相处的学问。

  必须时刻保持一种对生活的好奇，即使对于我们习以为常的东西也应如此。教育现象学是一门探究教育生活现象及其体验的学问。教育现象学之所以受到人文科学界的欢迎，主要是因为一：关注课堂的显性情况，更关注隐性方面，二:关注课堂内的情况，更关注课堂之外学生的生活世界。三:关注教之“学”，更关注教之“育”，四:关注教师工作的技术层面，更关注教师的实践智慧，即教师的教育机智，五：关注现象学哲学的理论，更关注现象学方法在教育中的实践，。教育现象学将教育学看做一门探讨成年人与孩子如何相处的学问。所以教育现象学能够彰显教育中的人文关怀、恢复和增强对生活的敏感性、让成年人生成一种特有的教育机智。教育现象学受到了广大一线教师和教育研究者的关注。它促使我们以一种全新的方式进行教育和教育研究。按照教育现象学的方式从事教育，我们必须保持对生活的好奇和开放、形成反思力。当我们按照教育现象学的方法从事教育研究，我们必须对生活现象保持关注、进行对话式的访谈、描述性的写作。

  我们需要不断地摸索，不断的与学生建立起沟通的桥梁，更能去尊重差异并且和这种差异和平共处。当然，最重要的，是要有一份教书育人的勇气和担当。去提高自己的教育敏感性与机智性，尊重个体独特性，成为一个对孩子们成长有作用的好老师。