卡尔·雅思贝尔斯《什么是教育》02
文‖张爱敏
03教育不仅是需要信仰，还是人的灵魂的教育
全部教育的关键在于选择完美的教育内容和尽可能使学生之“思”不误入歧路，而是导向事物的本源。
教育活动关注的是，人的潜力如何最大限度的地调动起来并加以实现，以及人的内部灵性与可能性如何充分生成。质言之，教育是人的灵魂的教育，而分理智知识和认识的堆积。
通过教育，使具有天资的人，自己选择决定成为什么样的人，以及自己把握安身立命之根。
雅思贝尔斯说，谁要是把自己单纯的局限于学习和认知上，即便他的学习能力非常强，那他的灵魂也是匮乏而不健全的。人格健全与完整，这是真正的教育追求。如果人要想从感性生活转入精神生活，那他就必须学习和获知，但就爱智慧和寻找精神之根而言，所有的学习和知识对他来说却是次要。(真正的教育是灵魂教育。)
在学习中，只有被灵魂所接受的东西才会成为精神瑰宝，而其它含混晦暗的东西则根本不能进入灵魂中而被理解。然而，也要注意另一种错误观点，就是过分强调精神性，而无视学生的体验性，认为人通过人的历史而显示其存在意义，并仅仅在著作、书本和学校中成长起来。当然，也要关注学生实实在在的获知与经验。
关于控制与教育。很多学校，很多人的理念中认为教育就是管束，就是控制。其实，教育恰恰相反，教育是解放心灵，教育是点燃人的心智。
雅思贝尔斯说控制是针对自然与人而言的，其方法是主客体在完全疏离的情况下，将我的意志强加于他人身上。
控制与创造迥然有别，与生产也大相径庭。控制是双方力量的对峙抗衡。与一些人强行压制另一些人，并有计划地安排，怎样使这种对抗的力量在控制者任职期间相互作用。
控制并非爱。控制以被控制者个性泯灭为代价。
爱则是对人不自由的束缚的解脱。
人与人之间通过教育而平等交流，就是驱逐愚昧和塑造人格的最有利的形式。
教育是平等的，教育是一种交流。
爱与交流的行为是人的天性中的最重要的一维。与人的爱的天性相对的是怯懦，然而怯懦恰恰会助长别人对自己的控制，人的良知和在良心规则之下的爱与交流是逐步减少怯懦的重要途径。
人们应警惕最极端的倾向，即控制变成了人对人行为的约束而使教育的爱落空。
