那么在这种情况下，“要么颜回有一辆马车，要么曾子在楚国”这个信念，是不是被子路所具有的一个信念呢？是的。这个信念是不是真的呢？是的。子路获得这个信念的时候，他是不是有一些推理、有一些根据呢？也是真的，这一点也是成立的，因为子路是基于他的回忆，就是他想到了昨天他与颜回—起兜风这件事。
但是，大家是否觉得子路的确知道这一点，即“要么颜回有一辆马车，要么曾子在楚国”呢？面对这样的一个问题，大多数人的直觉是否定的，大家还是觉得在这个问题上，子路只是基于运气才得到了这个真信念，但是这个真信念本身却不是知识，因为知识应该要求知识的获取有一定的稳固性。
由此看来，对于知识的定义，我们就不能够诉诸于前面所说的那个模板，就是知识无非就是得到辩护的真信念，这个模板是错的，所以我们要有新的模板。
知识成为知识，必须要以一种稳固的方式获取
那么讲到这一步，大家就会说了，盖提尔问题实在是太无聊了。这个例子实际上并没有大家想得那么无聊，我们再拿扔橡皮的例子来说。我们在考试的时候扔橡皮，蒙对了答案是C，这不靠谱，这不是知识，那么在我给出的两个关于子路的案例里面，子路所做的事情和扔橡皮相比较，有什么本质的不同呢?
我认为两者之间既有不同，也有相同。不同的地方就在于，子路是给自己一个理由了。在第一个案例里面，子路说我怎么知道老师是要让颜回去不是让我去呢？是因为曾子告诉我的，曾子从来不唬人。你看，他给了自己一个理由。第二个，他怎么就知道要么颜回有辆马车，要么曾子现在就在楚国呢？这是因为他想起来了，昨天颜回的确带着他去兜风了，他是基于记忆，他也给了自己一个理由。
