在孔庙大成殿孔子像的上方，有两块巨大的匾额，一块上书“万世师表”，另一块上书“斯文在兹”。“斯文在兹”匾额是清朝光绪皇帝题写的。

      “斯”，这个。“文”，文化。“斯文”，这个文化，代指中国文化。“兹”，这里，代指孔子。“斯文在兹”四个字的字面意思是，中国文化都源于儒学创始人孔子这里。语出自《论语·子罕篇》。原文是：子畏于匡，曰:“文王既没，文不在兹乎。天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也;天之未丧斯文也，匡人其如予何!”，翻译成白话就是，孔子在匡地被围困，说，“周文王去世之后，周朝的礼乐文化不都集中在我这里吗？如果上天要灭绝这种礼乐文化，那就不会让我掌握这种文化了，如果上天不灭绝这种文化，那匡人能把我怎么样呢？”。这一章记载了孔子周游列国途中的一段虽是由误会引起，却也惊心动魄的故事。

        据《史记》记载，季孙氏家臣阳虎开创了鲁国“陪臣执国命”的先例。他把持鲁国的政权期间，曾经带兵攻打匡邑，对匡人进行掠夺和残杀，匡人深受其害。八年之后，孔子周游列国期间，由卫国去陈国，经过匡地，孔子师徒一行吸引了路人的注意。当时弟子颜刻驾车，颜刻曾经跟随阳虎参加了当年攻打匡邑的战斗。颜刻也许是为了炫耀，他用鞭子指着远处城墙的一个缺口说，“当年我们就是从那个地方攻入匡邑的”。此话被一个在田间劳作的人听到了，匡人认识颜刻，看到颜刻与孔子在一起，孔子与阳虎相貌相似，以为阳虎又来了，于是立即报告其他人，把孔子师徒一行围困起来。在匡人的围困冲击之下，孔子师徒被冲散，当时形势非常危急。《史记》记载“匡人拘孔子益急，弟子惧”。勇猛无畏的子路，甚至想保护老师，杀出重围。为了稳定弟子情绪，孔子对弟子说了以上的话。五天之后，匡人围困才解除。这段话既表达了孔子传承传统文化的无畏无惧的决心，使命必达的勇气，也表现了孔子对传承传统礼乐文化的高度自信。

        孔子坚信礼乐文化对人的教化作用，说“兴于诗，立于礼，成于乐”，意思是人的修养，开始于学《诗》，自立于学礼，完成于学乐。礼是对一个社会人的外在约束，音乐则能形成个人内在的修养。孔子深入研究了夏商周三朝的礼仪制度，认为周礼是对夏商礼制的发扬和传承。他说“周监于二代，郁郁乎文哉，吾从周”。意思是周公借鉴了夏商两代的礼制，他制定的礼乐文化是多么丰富多彩啊，我推崇遵从这种礼乐制度。

        孔子刻苦学习，是当时礼乐文化的集大成者。春秋时期社会变革迅速，孔子对礼崩乐坏的局面痛心疾首，他把恢复周礼传承周礼当成自己的使命。他认为，既然上天让我掌握了周朝的礼乐文化，就是要让我把这种文化传承下去，传承这种文化，就是传承大道。既然天命要让礼乐文化传承发展，那是任何人也阻挡不了的。后来孔子也曾经说过，大道能够得到推行，是天命决定的；大道不能推行，也是天命决定的，谁能够改变天命呢。

        “斯文在兹”是对孔子之于中华文化巨大贡献的高度评价，透过“子畏于匡”的故事，我们看到了圣人在面对危难时的使命担当、勇敢无畏和乐观自信。

                      张洪山

        二〇二三年十月于潍坊商校