(主持人：我们换一种说法，不要求他成为一个天才，但是培养一种情趣，情操，应该选哪一种乐器？）
大部分人不是某一方面的天才，但大部分人需要美感的教育，美感的教育首先给与鉴赏能力。鉴赏能力不需要实际操作，比如对音乐，就是从胎儿婴儿开始听美好的音乐，听到三岁，音乐的鉴赏能力就有了。美术呢，如果出生以后就让孩子看名画、有名的雕塑、建筑、舞蹈、戏剧、书法，一切在博物馆里好的东西，都让他看过，这是日常的环境教育。
但是，如果要自己有一技之长，要能够表演，这就必须有技术性的学习，所以鉴赏性的学习和技术性学习有点不同。任何人都要有鉴赏性的学习，只有少数人可以有机会去做技术性学习。如果鉴赏力高又有技术，当然比较完美。譬如孔子的各种技能都很好，所谓礼乐射御书数，所以圣人是全面地发展。因此读经的孩子如国有乐器演奏的能力也很好，但是不必要强求。有了鉴赏能力，生命就可以得到相当的滋润了。如果把认识学问的本末分清楚了，就一方面让富贵之家的家长能够自豪，因为他可以让自己的孩子去学才艺。另一方面，贫穷之家的家长也安心，他的孩子能够有鉴赏艺术的能力，已经可以了。所以，每个家庭都安下心来，尽其可能的去培养自己的孩子，教育只能说尽其可能，并不可划定标准，否则有人就不得安宁。我听说一些穷苦家庭的父母，拼命地工作，想尽办法，借钱贷款也让孩子学才艺。我认为除非那孩子是天才，否则不需要如此。父母对于教育，只要尽力就可以了。如果这个孩子真的是天才，那是天下共有的，要由天下人来负责。所以一个教育步上轨道的国家，应该有发现天才培养天才的机制。现在中国还达不到这个层次，所以只能抱歉，让贫苦之家的孩子吃点亏，但是我们一定要让这些贫苦的家长安心。告诉他们尽力了，就好，不要乞求某种标准。（想问您什么乐器更合适）
或许对某个人有他比较合适的乐器，但是所有的乐器，我看其开发聪明涵养艺术心灵的效果都差不多。如果要我建议一种优雅而有文化深度的乐器，我就推荐古琴吧。（主持人：古筝？）都可以。但我提倡古琴，因为它的指法变化万千，跟其他乐器一样；而它的乐曲以及声调都讲究中正平和，对性情的陶冶是很正面的；而且它是中国特有的，有特殊性才能对世界各名族产生观摩相赏的效果。如果只跟着西方人走，钢琴、小提琴，也不是不好，但对整个世界贡献比较小。我这是很随意的提议，你千万不要因为我提倡古琴，就否定其他乐器，这样我就有罪过了。
（主持人：读经家长比较信赖您）这样不行。只有讲读经可以信赖，其他都不必信赖。（主持人：因为您对读经有研究，您是一个有情怀的人）不可以这样推，这是非理性的，把我当万事通了，不可以。
