——本周学习复习（12.15、12.16）
本周学习了《颜渊篇》的第15至18章。首先复习前两章。
12.15 子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”
【白话】先生说:“君子在一切的人文上博学，又能归纳到一己当前的实践上，该可于大道没有背离了!”——钱穆《论语新解》
王阳明《传习录》记：
爱问：“先生以‘博文’为‘约礼’功夫，深思之，未能得，略请开示。”先生曰：“‘礼’字即是‘理’字。理之发见，可见者谓之文；文之隐微，不可见者谓之理：只是一物。约礼只是要此心纯是一个天理。要此心纯是天理，须就理之发见处用功。如发见于事亲时，就在事亲上学存此天理；发见于事君时，就在事君上学存此天理；发见于处富贵贫贱时，就在处富贵贫贱上学存此天理；发见于处患难夷狄时，就在处患难夷狄上学存此天理；至于作止语默，无处不然，随他发见处，即就那上面学个存天理。这便是‘博学之于文’，便是‘约礼’的功夫。‘博文’即是‘惟精’，‘约礼’即是‘惟一’。”
徐爱问：“先生将‘博文’看做是‘约礼’的工夫，我深入思考后，还是没有领会，请您稍微指点下。”先生说：“‘礼’字就是‘理’字。理的显现，看得到的称之为‘文’，隐而不见的称之为‘理’，就是一个东西。约礼就是要使得人心纯粹呈现为天理。要使得人心纯粹呈现为天理，就必须在天理显现的地方用功。比如天理在奉养父母时呈现，那么就在奉养父母这件事上学习存养天理；天理在侍奉君主时呈现，就在侍奉君主这件事上学习存养天理。天理在身处富贵贫贱之时呈现，就在富贵贫贱之中学习存养天理。天理在身处危难和未开化之地时呈现，就在身处危难和未开化之地时学习存养天理。至于行动静止言谈沉默之中，无处不如此。天理呈现在哪里，就在哪里学习存养天理。这就是‘博学于文’，也就是‘约礼’的工夫。‘博文’就是‘惟精’，‘约礼’就是‘惟一’。”
此章“约之以礼” 和首章“克己复礼”呼应。
所以，博文、约礼不可偏废，是知行合一的关系。为人处事，修身养性，要时刻检查自身是否犯了将两者分开的毛病，如果是就要及时修正。孔老夫子博文约礼的大智慧影响中华数千年，后代人要正确理解他所说的含义，处处存养天理，处处做工夫。
12.16子曰：“君子成人之美，不成人之恶；小人反是。”
孔子说：“君子成全别人的好事，而不促成别人的坏事。小人则与此相反。”
《论语注疏》曰：此章言君子之于人，嘉善而矜不能，又复仁恕，故成人之美，不成人之恶也。小人则嫉贤乐祸，而成人之恶，不成人之美，故曰反是。
王阳明《大学问》：阳明子曰：“大人者，以天地万物为一体者也。其视天下犹一家，中国犹一人焉。若夫间形骸而分尔我者，小人矣。大人之能以天地万物为一体也，非意之也，其心之仁本若是，其与天地万物而为一也，岂惟大人，虽小人之心亦莫不然，彼顾自小之耳。是故见孺子之入井，而必有怵惕恻隐之心焉，是其仁之与孺子而为一体也。孺子犹同类者也，见鸟兽之哀鸣觳觫（hú sù，因恐惧而发抖），而必有不忍之心，是其仁之与鸟兽而为一体也。鸟兽犹有知觉者也，见草木之摧折而必有悯恤之心焉，是其仁之与草木而为一体也。草木犹有生意者也，见瓦石之毁坏而必有顾惜之心焉，是其仁之与瓦石而为一体也。是其一体之仁也，虽小人之心亦必有之。是乃根于天命之性，而自然灵昭不昧者也，是故谓之“明德”。小人之心既已分隔隘陋矣，而其一体之仁犹能不昧若此者，是其未动于欲，而未蔽于私之时也。及其动于欲，蔽于私，而利害相攻，忿怒相激，则将戕物纪类，无所不为，其甚至有骨肉相残者，而一体之仁亡矣。是故苟无私欲之蔽，则虽小人之心，而其一体之仁犹大人也；一有私欲之蔽，则虽大人之心，而其分隔隘陋犹小人矣。故夫为大人之学者，亦惟去其私欲之蔽，以明其明德，复其天地万物一体之本然而已耳。非能于本体之外，而有所增益之也。”
王阳明说：所谓大人，就是能将天地万物都视为一体，所以在他看来，我们全世界的人其实都是一家人。如果你做不到，硬是要分彼此，那你就还不是个大人。大人能把天下视为一家，不是他更聪明，想出什么你想不出的道理来，而是他内心深处的仁心本来就是这样。其实小人物也一样有这颗仁人之心，只是他们不知道这样的好，自己把它弱化了。所以大多数人看到一个还不懂事的小孩向井口走去，就快掉下去的时候，都会自然地紧张、害怕、担心，都会触动其所谓的恻隐之心，原因就是他在这一时刻，内心的仁和这个小孩融为一体了。小孩还是同类，没什么奇怪的，但其实即使我们看到鸟兽的哀鸣、草木的凋零、甚至是一幢精美建筑的倒塌，我们也会动这恻隐之心的，所谓：一花一石如有意，不语不笑能留人。产生这种情感的时候，都是因为我们内心的仁与它们融为一体了。人类内心中的那个仁，是每个人都有的，与生俱来的，这就是这里讲的“明德”，也是孟子讲的“性善”！
本章依然是对《颜渊篇》“一日克己复礼，天下归仁”进行展开，与首章呼应。
子曰：“己欲立而立人，己欲达而达人”。要想成就一番事业，或者志于道，要有自己的主心骨，不要随意被私欲牵着鼻子走。即使遇到一些宵小，我们也要端正自己的态度，比如用行动去感化他们，帮助他们，当然也要适可而止，不要让自己受到坏的影响或蒙受不必要的损失。
