二里头没有一件出土遗存能够证明这里是“夏王朝”
如：二里头七孔刀显示出遗址的“江湖地位”。
刀可断物，也能断代——这便是“玉刀”要告诉后人的核心内容。
（1）最大、最精美、最庄严、最珍贵，代表玉刀的最重要，它记录的也是古人最想传承的东西。
（2）一刀两断，是用刀来断物。古人也选择用这种有寓意的方式，来告诉后人他们何来？何代？何世？何为？何位？
（3）何来？何为？刀呈墨绿色。二里头遗址殷契的祖先为喾，其德木，色青绿。契用墨绿色玉制玉刀喻其为帝喾后人。局部有“黄沁”，表明其身份为“火正”、“司徒”。黄沁为断时日、事理、教五常、定人伦所使用和遗留的痕迹。
（4）何代？即他们处于何时王代。背部等距排成一条直线的七个圆孔，表明其所处王代为7，圆孔即表示7天子、7帝，即有史记录排序第7的王（帝）。追溯古史，尧帝为古王的第7王，玉刀是代表王尧时期之物，处于尧时期。这与陶唐氏封契为“火正”的时期吻合。
（5）何世？所处王代为第7代，那其祖宗又是多少世了呢？在石峁遗址专题里，我给雕塑“数牙”时，有人调侃道，你说少昊帝是4颗牙，难道排第一位的帝就是一颗牙吗？其后他便放声大笑。我说，此岂为你所知也……
该二里头玉刀，两侧有对称锯形齿六对，形如“扉牙”，故此亦应解为“序齿”。它要告诉我们的是，虽然当时执政天子是第7代，但他们却是“6”世之后，即帝位排“6”的帝后代（儿子）。
（6）何位？刀两面纹饰皆以交叉的直线阴纹组成网状和几何图形，据此表明二里头遗址的地位。纹饰组成山、河、棱形，表明二里头是有土有方的方国，即有一方土的国家，身份地位为诸侯也。
（7）玉刀是瑞器，是象征物，怎么可能用作杀人的武器呢？国宝也不能是丧葬物。玉刀其实是方国最重要的纪念物，是表明二里头先民王代世系的物品。
考古我们既改变不了前人的历史记录，又改变不了出土遗存的事实！
怎么为？
唯有的办法是找到方法使地上地下资料吻️互证！
这样才能避免现代考古学的“修国史”和建设“海市蜃楼”！
