在七上语文课本《杞人忧天》中，“杞人”之所以被人耻笑，其根本原因在于他对天地崩塌的忧虑。因为以常人的思维推断，天地是不会崩坍的。所以杞人的担忧是庸人自扰。
然而，天地真的不会崩坍吗？当我们将视野转向历史空间，会发现答案是值得商榷的。《左传》记：庄公七年夏，“恒星不见，夜明也。星陨如雨,与雨偕也。”历史中的这天出现了两个不同寻常的天象：一是恒星消失了；一是大规模的流星雨。僖公十四年秋天又发生山崩现象：“八月，辛卯，沙鹿崩。” 《诗经》中《十月》写的“百川沸腾,山冢崒崩。高岸为谷,深谷为陵” 则是对公元前780年陕西岐山大地震的记录。这样的记载在古籍中屡见不鲜。初民原始思维稚嫩蒙昧，天下流星、高山崩坍、大地崩裂、洪水泛滥这些自然现象对于他们来说无异于天崩地裂。据记载，“星陨如雨,与雨偕也”的灾难发生时，杞国爆发了大火灾，当深谙史实的杞人深怕灾难再次出现时，自然忧思日深，废寝忘食。
中国封建社会多有 “位卑不敢忘忧国”“先天下之忧而忧”的文人士大夫，他们就是杞人在后世的传人。2014年12月，“杞人忧天”被列入国家级非物质文化遗产名录。正是因为它所传承的“探天问地、善于思考、居安思危、未雨绸缪”的伟大精神。
杞人应得到我们的敬重，当所有的人都在心安理得地过日子的时候，他的眼光却超出了身边的日常生活，投向了天上，思考起了宇宙生灭的道理。他不是庸人自扰，他有着忧患意识。
杞人不是庸人，而是哲人。这种看起来迂远的“忧思”的确包含着一个智者的远虑与深思。
“杞人忧天”现在已经变成了现实，古老的“杞人之忧”正无情降临于现代社会。臭氧层的破坏对人类的生存已构成严重威胁，太阳黑子对地球生物和通讯的干扰不容忽视，“温室效应”比以往更加严峻地影响人类生活。一系列的事实显示，“苍天”不是无忧，而是堪忧。杞人忧天就是两千多年前我们的先人对我们今天生存状况的预警。
人无远虑，必有近忧。如今，我们每一个人都应该有一种忧患意识，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
