《传习录》：“人须在事上磨，方立得住，方能‘静亦定，动亦定’。”
【华杉讲透】：“什么叫「事上磨」呢？举个例子，王阳明第一次科举考试不及第，一个才华横溢、自命不凡的人，考试居然没考上。他会怎么说呢？他说：我以不及第为耻，我以不及第而动心为耻。这就是‘静亦定，动亦定。’”
【华杉讲透王阳明传习录】：“陆澄问：静守时，觉得自己修养状态还不错，但是一遇到事儿，又不行了。这个怎么破呢？王阳明说：这是你只知道静养，而不知道在克制自己、磨练自己上下功夫。这样一遇到事，就会动摇。人一定要在具体事情上磨练，才能立得住，才能做到静也定、动也定。定就是‘不为外物所移’，就是能胜过外物，不被它伤心、伤神、伤身，不为发生的事而动摇自己的心志，也不刻意事先思虑，来了怎么迎，去了怎么送，不默戏，不演习，来了自然就迎，去了自然就送。这样还免得多想。”
今天这句话让我明白「静」和『定』是从事上磨出来的，静和定是经历事情后的结果。
本周反思：当我遇到棘手的情况的时候，我的第一反应是糟糕、怎么这样，这不完蛋了的时候，反应出了我的几种认识：①这件事我没经历也没处理过；②我把事情遭难化的部分放大了③我在遭难化地脑补未来的剧情。这背后本质的心理障碍是：事情比我大。
当我没有看见我的这些反应的时候，我的应对方式大概率是不由自主地消极，觉得这件事我不行，或是这件事本来就不行，我再怎么搞也挽救不回来。但是，这件事依然要正常的发生，要经历一段时间，以消极的态度应对这件事的话，这段时间人会过得非常煎熬，要不彻底躺平、要不内耗到事情结束得来一个：看吧，我就说不行的结果。这其实一个恶性的循环，而且会强化自身的这种消极应对模式。
不知道什么时候，我突然换了一个理解这件事的视角，事情依然存在，但灾难化的假设消失了。这个理解视角就是，我将这件事理解为这是走向某条路的过程中必然会发生的事情。它不是一个遭难性的事情，而是一个短板随着事情的发展暴露了出来。短板并非缺点，而是随着怪兽级别的提升，自己的某部分能力不足以应对。这其实是一个自己在走向强大，在变强的反应。接下来的动作，只需要对它们进行资源投入，第一步改变短板的态势，第二步逐渐发展起来。我们所能见到的一个多边形战士，就是这样一条边一条边发展形成的。
这周整件事的体会过程对我影响蛮大。
在没有事情发生，平静祥和，特别是娱乐的时候，大家情绪值很满，人与人之间的差别没那么明显。当事情来临，难度越大，人与人之间的承事的承载力就会呈现出来。
事情就是一面镜子，人在事情前照出了自己最真实的一面。这里没有对与错，强与弱。而是要真实地看见自己，并接受这就是自己的现状，才有可能改变。
20岁的时候，经常会受到这些事情的内耗，我当时很无力，我会抱怨为什么这件事发生在我身上，只想千方百计地躲避这些事情，这样自己的情绪就是平静的、不内耗的。后来，我意识到，逃避只会让自己的舒适圈变得越来越小，也就是说对事情的耐受力很差，芝麻大小的事情，就会内耗到我。
同理，当我把一件事视为灾难性的事情的时候，我对事情的理解就进入了灾难化的剧情表演中，我会灾难化地解读出现的每一个征兆，注意，这并非征兆的真实性状，而是我被自己情绪化的解读误导了。其次，我会对这件事忧心忡忡、过度思虑，这是一种内耗的情绪，是不必要的，对这件事的解决和处理没有任何帮助，甚至是起负面作用。可能有一些好处是：会让我因为紧迫感和危机感对这件事格外地上心。我发现只需要改变我对这件事的理解，遭难化的解读和情绪都会瞬间灰飞烟灭，我回到了我知道眼前这件事很重要和关键，同时我也能平稳地处理这些事情的状态中。
我看见了我的动心，我也理解我的动心，同时我回到了静和定。
