作者： 杜鸿儒
（17）
抗抗在想象中，默默的为父亲祝福着。她清楚的知道，父亲当年的选择是因为没有选择：他选择了逃避现实，是为了获得那精神上可怜的一点满足，以赢得他人的尊重。让抗抗引以自豪的是，父亲之所以逃离农场，是因为他心中还有理想，还有信心，他很清楚自已的才能和品质，能够获得新的人生。可桃源真的是世外桃源吗？所以在王哲的讲述之后，抗抗依旧充满了质疑。
“照您这样讲，在中国的西北真有那么一个世外桃源？”
“丫头，我是相对外边的世界而言。而且我这个人是有节制的；就是有一点阳光，就能感到灿烂一片。我已经失去了很多，我不想再错过这么好的机会。”
抗抗就俏皮的说了一句： “您是说遇到了村长，就是您未来的老丈人？”
王哲嗤的笑了一声，说：“丫头，你也许读了不少书，可是你的经历还很浅。如果以后你有了时间的允许，你在中国的民间走一走，看一看。你就会慢慢明白。在桃源，不只是村长，桃源的民风强悍，充滿了阳刚。我渐渐的知道了他们，知道的越多，对他们的爱和尊重就越深。比方，我的关系还没有个影子，村里就一致同意给我发工资。虽然有张轼和说书人的担保和引荐，可在别处这怎么可能？再比方，那个局长的儿子那么骄横，那可比韩大头与黄场长的关系还要直接；可是，你看村长是怎么对待他的？”
抗抗说：“那么大的差别，这是不是有些天方夜谭？”
“这有点复杂。首先是管理者，没把自己的权利看的那么重。有一次听村长说，当这个村长就是要比人家多吃苦，多受罪，多做点该做的事。就是当别人喊自己村长时，心里美滋滋的。除了这声称呼，真没有啥了不起。等你退了下来，还不是个坐在墙边晒太阳，聊大天的那帮糟老汉中的一份子。 可别把当官当回事。抗抗，做到这一点很难。在中国，官本位几千年深入人心，甚至是家家户户的教子宗旨，几乎没有例外。
另外就是民风，我后来去县里找张轼办事，顺便去了趟图书馆。才知道，陶乐这个地方，在宋时，鞑靼入居河套，把这一带贬称为《套虏湖滩》。干余年来，躲避天灾人祸的老百姓，纷纷从陝北，后套，甚至山西，河北逃到这里。然而，知道这片地方的人究竟很少，当时穷山恶水，很难生存。直到解放后，偌大的地面才有五个自然村。所以扎住根的人，你可以想象，他们的性格里那种不屈不挠的韧性，和农场或灌区那些富庶之地的民风，就有了不同。”
抗抗听的入了神，可依旧有些不解:“您说的那种不同的民风是存在的。可是相对于外面这海阔天空的世界，这又能改变什么？”
“丫头，那若大的世界我不敢奢想什么。可是在桃源，我每天生活在他们中间，这一点点不同对我来说就足够了，他就是我的世外桃源啊！”
王哲的话从黑暗中传来，让抗抗感到了一种说不出的味道:是伤感，是顽强，是固执，或是对生活不屈不挠的爱……
此时外边传来，公鸡四更里第一次鸣叫声。抗抗意犹未尽，却不禁伸了个懒腰，叫道：“哇哦，天都快亮了。爸爸，我是受不了了。您就这样说，我就这样睡着听，好吗？”
倾心之谈，让王哲既纠结又忘情，既幸福又冷峻。与其说是一场心灵的洗礼，不如说是一次心灵的救赎。他确实在诉说着自己心目中理想的乌托邦:就是那一点点感动，那一点点与众不同的差异，在他自己灰暗的经历中也能泛出他预想的光华。这多少有点可笑，可亲身经历者是永远也笑不出来的。一般来说，人在受难时的理性是虚无的，多少有些病态。而王哲所获得的心灵救赎，正是来自桃源这样一个小地方，醇厚弥久的民风。啊，桃源。
