在占梦迷信的演进中，占梦家是十分重要的角色。
原始时代的占梦者，主要由长者和神职人员担任。
殷商时期有专职的占卜官员。
西周时期又新增了专职的占梦官员。
春秋以后，占梦者地位不断下降，逐渐由政府官员向下层民间过渡。
在魏晋到隋唐时期，也有过一批世俗的占梦家活跃于历史舞台。
宋明之后，占梦家又从方术之士转变到江湖九流之中。
占梦家的历史踪迹，也反映了占梦迷信的影响和兴衰。
殷人卜辞中的占梦者
占梦最初完全是一种非组织的迷信。有关梦象的含义及其吉凶，全由氏族部落中的长者代代相传。
如果问赫哲人，为什么梦见抬死人棺材就能打到野兽，他们一定会说，老人们一直都是这样讲的。
在赫哲人祖先那里，社会生活比较单纯，梦象也多是日常生活中常见的事物，因而不需要有人专门来占梦。
之后，生活越来越复杂，梦象也就越来越复杂，人们的“经验”已经不能满足占问者的要求，就只能向神职人员请教了。之所以请教神职人员，不但是因为他们掌握着所谓的占梦方法，更重要的是因为他们能够“通神”、“通鬼”，因而能占出梦象中的神鬼之意。
西周时期的占梦官
据《周礼•春官》记载，周王的占卜事务全由太卜负责。太卜是卜筮官之长。
太卜一般有两人，级别属于“下大夫”。太卜下面，有太卜领导的官署，包括“卜师，上士四人、卜人，中士八人，下士十六人、府二人、史二人、胥四人、徒四十人”。也就是官员共34人，胥徒共44人，编制共78人。这在当时是个很庞大的机构。
太卜的职责是掌“三梦之法”，主要就是负责周王如何致梦、如何占梦、占梦的程序等。具体的占梦活动，是由下面的占梦官执行。
虽然太卜和占梦官的官阶都比较低，但由于周人对梦普遍重视，所以他们在朝野上下都很受尊重。
春秋时期的占梦者
西周时期，凡国家大事都要占卜，占梦官也是周王身边的红人。
但春秋之后，由于周天子地位下降，现在很难找到那时占梦官的历史记录，只能通过后世的一些文献来参考一下。
明代董说的《七国考》、清代程廷祚的《春秋职官考略》、沈淑的《左传职官》、李调元的《左传官名传》，全都没有记载那时诸侯国中有专职的占梦官。
根据《左传》以及《国语》、《史记》等典籍提供的信息来看，春秋时期各国诸侯及其臣僚占梦，主要靠四种人：
一、政府中的史官；二、社会上的巫神；三、诸侯身边的幕僚；四、诸侯或臣僚自己。
由此可见，春秋以来，占梦者已有了世俗化的趋向。
战国时期，有关占梦的活动和占梦者的记载就更少了。
秦一统天下后，依周制又恢复了占梦官。
自汉以后，历朝历代的官制中再没有过占梦的官员。
从魏晋到隋唐时期，其间有过一批世俗的占梦家，在历史舞台上相当活跃。
五代以后，在各种书籍中，再也找不到占梦者的踪迹。
南宋洪迈在他的《容斋随笔》中谈占梦时说道：
占梦之术“魏晋方技，犹时时或有之，今人不复留意。此卜虽市井妄术，所在如林，亦无一人以占梦自名者。其学殆绝矣。”
关注『梦百科』，只专注于「梦」，为您开启梦的百科！
