【原文】
天地以设，分而为阴阳，阳生于阴，阴生于阳，阴阳相错，四维［1］乃通。或死或生，万物乃成。蚑行喙息［2］，莫贵于人。孔窍肢体，皆通于天。天有九重，人亦有九窍。天有四时，以制十二月，人亦有四肢，以使十二节。天有十二月，以制三百六十日，人亦有十二肢，以使三百六十节。故举事而不顺天者，逆其生者也。
（《淮南子·天文训》）
【注释】
［1］四维：指东南、西南、东北、西北四隅。《淮南子·天文训》：“日冬至，月出东南维，入西南维……夏至，出东北维，入西北维。”
［2］蚑行喙息：指用足爬行和以口呼吸的动物。
【解读】
《天文训》之意，在于阐明人生于天地阴阳之气，其孔窍肢体，皆通于天地阴阳之气，故“顺天”者可以顺生。
《素问》有《生气通天论》，云：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，六合之内，其气九州、九窍、五脏、十二节，皆通乎天气，其生五，其气三，数犯此者，则邪气伤人，此寿命之本也。”又《六节藏象论》说：“夫自古通天者，生之本，本于阴阳，其气九州九窍，皆通乎天气。其生五，其气三，三而成天，三而成地，三而成人。”其旨与《淮南子》“孔窍肢体，皆通于天”相同。
至于天有四时，人亦有四肢，岁有三百六十日，人有三百六十节等说法，亦可见于《素问》《灵枢》。显属牵强，但意在说明无时无处不通于天，故善读书当通其意，而不为古人文字的形式所拘。
