前面在阐释【因果】的时候，只说了本心未能觉醒状态下的因果，即【缘象之心】与【缘心之象】互为因果、相互强化、不断衍生，从而占据着生命的主导权，使生命沦为【心象互生自动化程序】的奴隶。那么，本心觉醒了之后，这时的因果是怎样的呢？

本心觉醒了之后，在本心智慧的觉照下，【缘象之心】变成了【觉象之心】，【缘心之象】变成了【觉心之象】，它们之间的因果关系如下：

1、以【觉象之心】为因，而生【觉心之象】之果

这里说的是本心觉悟之后，本心觉悟状态下的心和心象，有觉悟之心，即有觉悟之心的心象。

【觉象之心】代表了觉醒后的生命主体性，以此【觉象之心】为基础，即可呈现【觉心之象】。

【觉心之象】是什么样的【象】呢？寂静、清明、安详、自主、自在、自由、光明、圆满......

2、以【觉心之象】为因，而生【觉象之心】之果

这里说的是如何安住于本心的训练，即借助【觉心之象】（如寂静、清明等），进而安住于【觉象之心】。

3、以【觉象之心】对心象变化的觉照为因，而生妙用心象智慧之果——自觉、自利；

安住在本心之中，以本心的智慧觉照心象的变化，就可以保任觉悟之心，同时亦可以把心象作为道具来使用，妙用心象。

4、以【觉心之象】为道具，引导其他有缘的生命悟入【觉象之心】——觉他、利他；

当自己能够稳定而熟练地安住本心、觉照本心、保任本心的时候，就可以把【觉心之象】作为道具，引导有缘的生命将内心的状态调整为与【觉心之象】高度相似的状态，比如寂静、清明等等，然后引导对方通过对此心象的深入观照和体悟，悟入隐藏在心象背后的本心。

那么在本心觉醒了之后，【缘象之心】和【缘心之象】还存在吗？其实还是存在的，但是由于【觉象之心】和【觉心之象】已经占据了主导地位，因此【缘象之心】和【缘心之象】就退居到了次要位置，它们以心象互动的基础机制，服务于【觉象之心】，服务于觉醒的本心，服务于觉醒的生命主体性智慧，服务于觉醒者的日常生活。而且有了本心智慧的觉照，它们同样也成了智慧的妙用。

禅宗里面有觉悟之后【不昧因果】的说法，这就是为什么【不昧因果】的秘密——转无明愚昧之因果相续为智慧觉悟之因果相续。

而从更宏观的角度，亦可以成立以下【心】【象】之因果：

以无明之心为因，必生无明烦恼心象之果，因果相续，遂成苦海；

以觉悟之心为因，必生觉悟智慧心象之果，因果相续，遂成净土。

以观照心象为因，必生觉悟心象之果，因果相续，遂成心象之觉悟；

以觉照心象为因，必生妙用心象之果，因果相续，遂成心象之智慧。