你的一切痛苦都源自于对人性的无知!

今天和大家分享的是:《庄子山木》讲了一个螳螂捕蝉的故事,说有一天庄子看到一只奇怪的鹊鸟,正想将它抓住的时候,看到鹊鸟正死死地盯着一只螳螂,而螳螂不但毫无察觉,还全神贯注的打算捕捉树上的蝉虫。庄子目睹了这一幕,感慨万千的指出,物与物之间因各自利益的追求,而形成了一个复杂的、相互牵连的网。螳螂虽然是捕食者,却被意识到自己同样是其他生物眼中的猎物,他进一步阐述了在自然界中物种之间的弱肉强食现象。

而在人类社会中,由于私利驱动的相互算计,则显得更为残酷。他强调,不理解人性的本质导致艰难的生活,因为所有的痛苦源于对人性无知。在生活的征途中,我们都曾历经痛苦和挑战,但你是否曾思考过这些痛苦的根本源头?这些困扰我们的苦恼,源自我们对4个关键层面的无知,对自己、对他人、对世界和对人生这四层无知,就如同四道迷雾遮挡了我们通往内心平静和智慧的道路。

一、对自己的无知。我们往往对自己存在着深刻的无知,我们或许能轻松列举出自己的喜好和讨厌,但在内心深处我们对自己的需求、情感和内心挣扎却了解甚少,这种自我无知导致我们迷失在情感的迷宫中,无法正确理解和应对自己的情绪和需求。当我们对自己的需求和情感反应知之甚少时,我们容易受到外界事件和他人的影响。

《庄子》中讲到过这样一个故事:楚国有一个屠夫叫屠羊说,在楚昭王逃亡的时候,他帮楚昭王解决了很多问题。后来楚昭王复国要给他一个大官,屠羊说坚持不受,表示自己只想守着自己的羊肉摊。楚昭王不理解,当官不比当屠夫有地位的多吗?屠羊说却说自己没有什么才学,对政事一无所知,一旦当了官,无论才德都无法匹配,还不如经营自己的羊肉摊来的舒服。很多时候,承认自己无知是一种谦卑,知道自己无知是一种智慧。因缘际会,很多人在命运的拨弄下一飞冲天,于是忘乎所以,狂妄自大,这样的人迟早被灾祸吞噬。认清自己,放低姿态,才能规避祸患,把路走宽。

汉朝刚立国的时候,百废待兴,丞相萧何顺应民意,鼓励人民积极生产发展农桑,并且定下了详细的规章制度。萧何死后,曹参当了丞相,他却没有改动任何条例,一直遵循萧何的旧规。朝臣看他整日无所事事,于是参奏皇帝告他怠慢政务。皇帝就召来曹参询问,曹参说:皇上,你看我和萧何,谁的能力更强一些?皇帝说:当然是萧何!曹参说:萧何跟着高祖一起打天下,学识渊博,又见多识广,我自愧不如。既然我不如萧何,那为什么要更改他的政令呢?这便是历史上有名的“萧规曹随”。惠帝恍然大悟,在曹参的带领下,汉朝的国力得以逐渐恢复,万民赞颂!《论语》中写:君子泰而不骄,小人骄而不泰。越是没有学识的人,越是容易骄傲自满,越是见过大人物、大世面的人,越懂得自己的渺小,人外有人,山外有山。谦逊不是怯懦,不是无能,而是一种智慧。保持空杯心态,把自己看小,人生的道路才会越发广阔!

二、对他人的无知。我们以朋友、家人或伴侣的身份与他人亲近,但我们难以完全理解他们的需求、情感和内心挣扎,这种他人无知可能导使误解和冲突,影响我们的人际关系。庄子请朋友惠子一起在濠梁桥上游玩,看到水里的鱼儿悠闲的游来游去,他对惠子说:你看着鱼儿多快乐。惠子说:你怎么知道他们快乐?你又不是鱼!庄子马上反问:你怎么知道我不知道它快乐?你又不是我!“子非鱼,安知鱼之乐?”就出自于此。我们不是鱼,所以不知道鱼的快乐,我们也不是他人,所以也不能了解别人的喜好和想法。

庄子讲过一个鲁侯养鸟的故事,有鸟从海上飞来栖息在鲁国的城郊,鲁侯发现之后立马派人捉来养在宫里,好生招待!鲁侯本人酷爱音乐,又喜欢吃美食,于是每天都有乐师奉命为鸟奏乐,又有仆人喂它山珍海味。鸟被乐声震的惶恐不安,不敢进食,没几日便死了。我们常说“己所不欲,勿施于人”。但是周国平说:己所欲也勿施于人。你自己喜欢的,未必是别人喜欢的。默认自己对他人的世界无知,不强加自己的意见,才是对他人最好的尊重。

沈从文和翻译家王际真是很好的朋友,俩人都热爱文学,经常一起写作、聊天。后来王际真要去美国深造,当时国内大学老师紧缺,有人找到沈从文,希望他劝劝王际真留下,沈从文却表示自己不干涉王际真的选择。到了40年代,国内局势动荡,很多人希望沈从文出国,有人找到王际真,希望他劝劝沈从文,王际真却只写了一封普通的问候信,对此事只字未提。这种互不干涉的相处模式,使得两人保持了终身的友谊。君子和而不同,这个世界上没有两片相同的叶子,也没有完全一样的两个人,每个人都有自己的思考和判断,哪怕穿上别人的鞋子,我们也永远无法真正了解别人。不要用自己的头脑代替别人决策,不多言,不越界,不干涉,为彼此留空间,才能彼此尊重,久处不厌!

三、对世界的无知。我们对世界的无知也是导致痛苦的一个重要因素。我们缺乏对周围环境的深刻了解,对事物的真相和意义存在误解,这使得我们在生活中产生困惑和焦虑。我们生活在一个不断变化的世界中,充满了各种不确定性和复杂性。当我们对这个世界知之甚少时,我们容易感到失落和无助,这种对世界的无知可能导致我们陷入对未来的恐惧,对世界的不信任,以及对自己的能力产生怀疑。

庄子讲过一个故事:黄河里有一位河神叫河伯,多年来都生活在孟津口从未远离过,望着滚滚东去的浪涛,河伯说:这个世界上没有任何河流能和黄河比。旁边的老鳖听到之后说:你一直跟着河流往东走,你会看到一个叫北海的地方,世界上所有的河流都汇聚在那里,它的面积比黄河不知道要大多少倍。河伯不屑于是一直向东,经过一天一夜,终于到了北海!见到北海一碧万顷,无边无际,河伯不由惊得呆住了。他对北海的海神说:过去我曾经听说北海之大,但始终不相信,今天总算亲眼见到了,如果不是来到这里,我恐怕会一辈子被有见识的人取笑呢!北海海神说:井底之蛙是不可能知道海的,见识浅薄的人是不可能懂得大道的,现在你走出黄河狭隘的天地,看到了辽阔的大海,认识到了自己的不足,这样你就有机会聆听真正的智慧了。

老子讲:埏埴以为器,当其无有器之用,凿户牅以为室,当其无有室之用,器皿中空,才能装进东西,房子中空才能住人!意识到自己对世界一无所知,才能继续汲取知识和智慧,人才能继续成长。苏轼年少聪颖,年纪不大就通读了四书五经,少年意气,志得意满,于是在门口贴了一副对联,识尽天下字,读尽天下书。路过的人纷纷夸赞苏轼有学问,但是有个老头却不以为然,他把小苏轼叫出来,给了他一本书。苏轼一看这本书,自己居然从来没见过,里面的内容更是闻所未闻,不由得感慨学问之广,世界之大!他羞愧的把书还给老头,然后把对联改成了发奋识遍天下字,立志读尽人间书!后来苏轼果然发奋读书,长大之后更是踏遍巴蜀,四处求学,成为中国的一代文豪。

古希腊时代,有人去问先知谁是雅典最聪明的人?先知回答说:苏格拉底是雅典最聪明的人。苏格拉底却说:我其实什么都不知道,但有一点我唯一知道的是我不知道。而所有其他人都认为自己知道世界是未知的,而我清醒的知道自己不知道!唯有如此,一个人才能不自傲、不自满,踏下心来,虚心向前,不断学习,不断进步,不断成长。通过不断增加对世界的理解,我们可以更好的应对变化和挑战,减少焦虑和困惑。同时我们也可以通过培养内心的平静来应对对世界的无知。冥想、瑜伽和心理训练等,可以帮助我们在面对不确定性时保持内心的平静。通过这些事件,我们可以减轻对世界的无知所带来的焦虑,更好的应对生活的起伏。通过逐渐减少对世界的无知,我们可以在更平静、更有信心的面对世界的同时,减少痛苦和困惑。

四、对人生的无知。我们的痛苦也可能源自对人的无知,对生命的真正含义和目标的理解不足。我们往往迷失在日常琐事和功利追求中,而忽略了对更深层次的问题的思考,对人生的无知可能导致我们陷入不断追逐幸福和成功的关圈,却无法真正体验到满足感。我们可能在物质上取得了成功,却感到内心空虚和迷茫,这种对人生的无知,让我们无法理解自己的生命目的,也让我们无法在追求中找到真正的意义。解决对人生的无知的关键在于深入思考和反省,我们需要时不时停下来思考自己的价值观和生活目标,通过与自己的内心建立联系,我们可以更清晰的认识到什么对我们真正重要,以及如何找到生活的真正意义。

除此之外,我们可以从哲学、宗教、文学等方面寻找智慧和启发,这些领域提供了丰富的思考材料,帮助我们更深入的理解人生的深层意义。通过不断学习和思考,我们可以减轻对人生的无知所带来的困惑,找到更大的幸福和满足感,逐渐减少对人生的无知。我们可以在更有意义和目标感的生活中减轻痛苦,追求更深刻的内心平静和智慧。

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