跳出手掌心2
我认为当我们认真地评价艺术时所用的标准，科学上的标准有共通之处，那就是不依据现实的利害得失，只对其对不对（科学）、美不美（艺术），此种标准我称为智慧的标准。
一个知识分子在面对文化遗产时，必定会觉得它浩浩洋洋，仰之弥高。这些东西是数千年来人类智慧的积累，当然是值得尊重的，不过我以为它的来源更值得尊重，那就是活着的人们所拥有的智慧。这种东西就如一汪活水，所有的文化遗产都是它的沉积物，这些活水之中的一小份可以存在于你我的脑子里。在我看来，这是世界上最美好的事情，保存在文化遗产里的智慧让人尊敬，而活人头脑里的智慧更让人抱有无限的期望。
智慧永远指向虚无之境，从虚无中生出知识和美，而不是时时叮嘱现实、现世和现在的人。我认为把智慧的范围限定在某个小圈子里，换言之，指定在一时、一地、一些人，一种文化传统这样一种界限之内是不对的，因为假如智慧是为了生产或发展现在没有的东西，那么前述的界限就不应当存在。
在中国，做知识分子有一种传统的模式，可能是孔孟，也可能是程朱传下来的。那就是自己先去做个循规蹈矩的人，做出了模样，做出了乐趣再去管别人。由这样的模式自然会产生一种学堂式的气氛，先是求学、求教，到了一定程度就来教别人，管别人。如此一种学堂开放数千年来，总是同一些知识在其中循环，并未产生一种面向未来、超越人类的文化，谁要骂我是民Z虚无主义，就骂好了，反正我从小就不是好学生～只产生了一个极沉重的传统，无数的聪明才智被白白消磨掉。
道德堕落与知识分子
一个科学理论，你只能说它对不对，不能拿道德来评说。
科学家维纳认为，人在做两种不同性质的事，一类如棋手，成败由他的最坏状态决定，也就是说一局里只要犯了错误就全完了。还有一类如发明家，只要有一天状态好，做成了发明，就成功了，在此之前翻多少次错误都可以。
