仁波切的指点有太多的佛教名词，实话说我真没看懂，我只好逐个百度。
看完还记不住，真是累死个人。
后来的信息转来转去实在是不方便，于是我就很少提问了。
但我依旧坚持静坐。
我们静坐的心境如果停留在佛家所讲的“二禅”以下，那么无论哪种宗教教法都对修养身心有很大帮助，如儒家、如道教，如天主教、如印度教、如身心灵、如心理学治疗等。
简单说起来，“静坐、打坐、冥想、禅座、坐禅、默想、瑜伽”这些五花八门的名词概念所指向的修习，在入门阶段是相通的。名词还会变化更多花样。
但直面真相，不被名词概念所迷惑才重要。
这是我禅修见性后得到的宝贵能力，这个“直面真相”是觉知层面的，并不是思维逻辑层面的。
如果对佛家禅修有好奇心，或者为了破见解，我推荐大家看几本书。
《悉达多》（黑塞 - 诺贝尔文学奖）。
-- 并非是佛陀的故事，但又是佛陀的故事，并且是我们每一个凡庸之人的故事。
《八万四千问》（宗萨蒋扬钦哲仁波切）。
-- 这里有犀利的问题和答案，打破你对佛家的刻板印象。
有兴趣可以继续读一本宗萨的《佛教的见地与修道》。其它的就不建议了。
《定慧之路》（致光法师）。
-- 这是一本禅修指导手册，实修过程中反复看，不同次第会有不同的体证。
前面提到的《禅定入门》和《禅修入门》，我不建议看了。
如想读更多的书深入佛法，建议大家直接阅读靠谱的佛教著作，如世亲菩萨、龙树菩萨、姚秦鸠摩罗什大师、唐玄奘法师等的著说 （听到这些名字就被震撼到了吧！）。
并且请记住，佛经论藏内的文字不重要，隐藏在文字后面的实修体证才重要！
我讲过的，你并不想成为一个“不会游泳的游泳理论家”吧。
比如，大家看到的《心经》第一句
“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄”
这句话是指导你实修体证的，如果不去体证，你读一辈子《心经》也没有用！
