01上课的长进，从仿跟自己风格相同的人的课开始——追求“形似”，增强信心

  在这本书的第一章第二小节，张祖庆老师写了他的仿课史。如果把模仿说成“山寨”的话，张祖庆老师说他自己是地地道道的“山寨王”。

    读完这篇《我的仿课史》，我觉得，张老师对语文课堂的热爱，对语文教学的自信，正是从仿课开始的。最初，张祖庆老师仿于永正老师上课，仿于永正老师的交际作文，一篇一篇在班级模仿着上。每一次仿课前，张祖庆老师会去读、抄、背他的课堂实录，“反复熟记每一个环节，甚至每一句评价语。”张祖庆老师说，他仿于老师的课仿得很成功，他写道，“在自己班上，不过瘾，又到低一个年级的班级上一遍，还是很成功。”“虽是克隆教案，但良好的课堂效果，给了我极大的信心。”

  但张祖庆老师模仿李吉林老师上课，尝试情境教学法，一败涂地。通过思考、总结，张祖庆老师发现成功的仿课需具备三个条件：风格要吻合；教案要熟悉；对学情把握要准。

  于是，张祖庆老师继续模仿于永正老师上课，同时模仿一些比较洒脱的男教师上课。若模仿不成功，他就去琢磨原因，于是，找机会再模仿上一次。直到模仿成功。张祖庆老师说：“上着上着，课有了长足的进步，我也有了底气主动邀校长听课。”

02从到处撒网到仿课聚焦——追求“神似”，研究理念

  在入职之初，张祖庆老师大量模仿名家上课，渐渐地，他认识到，模仿跟自己风格相同的名师的课比较容易成功。他开始将模仿对象聚焦到贾志敏老师和支玉恒老师身上。“于是，我找来贾志敏老师的所有教学录像和他的作文课实录，一节一节看，一节一节仿。居然仿得越来越像。有的老师评价，我的作文课，有贾志敏老师的风采。”

  张祖庆老师谈他仿支玉恒老师的课，经历了三个阶段：第一阶段，“形似”阶段。第二阶段“神似”阶段。第三阶段，“我开始研究先生们的学生观、教学观。”在追求“神似”阶段，张祖庆老师曾归纳支玉恒老师课堂理答技巧：归缪法，反诘法，问题回家法，追根求源法，存疑法……

03从仿课三部曲到“我的语文主张”

    张祖庆老师说，“到了后期——慢慢地，我也上了不少公开课，我不再刻意学习任何一人的一招一式，而是把功夫花在向各位前辈、同辈名师乃至草根明师的人格学习上。”“仿其形—悟其神—学其格，这便是我的仿课三部曲”。正是在仿课中，张老师的内心有了清晰的语文教学理念——“用语文的方法教语文”“简简单单教语文”“儿童的语文”。他逐渐明白：语文，教得简约而丰满。他说，“简而丰成了我语文教学风格的追求。”

04回忆我的仿课史：只有模仿没有思考

  我相信：几乎每一位老师，都有他的仿课史。入职之初，不管你是仿名家的课还是仿你周围的同事上课，你就是在仿课。我也有过仿课史。我曾经读管建刚老师的书，仿管建刚老师上作文课，仿他出作文报。我读薛瑞萍老师的书，仿她上绘本课读绘本给学生。但我的仿课存在以下问题：第一，仿课范围过窄。只仿过作文讲评课和绘本阅读课。其他课几乎没有仿过。第二，我只仿课不思考。我仿课仿得怎么样？成功否？失败否？我不曾思考，也不曾记录。我只是单纯为仿而仿。我的确体会过仿课的成功，仿管建刚老师出作文报我就享受到了当老师的乐趣。但我却不曾思考为什么成功。我也的确体会过仿课的失败，有次我听课回来立马在班级模仿上课，课堂效果却非常不好，我却不曾思考过为什么仿课失败了？第三，我仿课半途而废。我没有坚持到仿课成功，没有坚持到我的上课被看见被欣赏。即将开学，管建刚作文教学要坚持下去，仿跟自己风格相同的名家的课要着手进行。是的，还来得及，只要努力和坚持，我要跟职初老师一样努力。张祖庆老师已经给我指出努力方向了啊。

05我看张祖庆老师的仿课史：从模仿课到模仿做人

  读了这一小节，我感受到，张祖庆老师的仿课史就是他语文教学的成长史，就是他的语文教学风格的形成过程。这里面有他艰辛的努力，有他不断地探索，有他智慧的思考、选择、比较、归纳和总结，更有他的蜕变和成长。

    最初，张祖庆老师是海量仿课。在海量仿课中，他沉思、总结仿课成功和失败的原因。接着仿课聚焦到跟他风格相同的名家或男老师的课，他深入思考、归纳总结某几位名家的理答技巧、语言艺术等优点。最后，从仿课的“形似”到“神似”，到从整体上研究名家的教学风格，学习其人格。在这个过程中，张祖庆老师也形成了他的语文教学主张：简而丰。我想，这也是他这个人人格的 体现吧！

  从模仿上课到模仿做人，因为“做人没学好，课格高不到哪里去。”在这篇文章的结尾，他如是写道：“见贤思齐，见不贤而内省也。”活到老，学到老，慢慢地，仿的，不再是课，而是人。结尾引用此语，与同道人共勉。