《礼记》新采26：檀弓上·慎终追远故事四则
孔子虽终身不言“怪力乱神”，却对丧葬、祭祀之礼格外上心。用曾子的话讲叫“慎终追远，民德归厚矣”——孔子之所以重视丧葬、祭祀之礼，是因为丧葬、祭祀对生者有着深远的意义。
（一）师恩为什么难忘
孔子在正寝的庭里为子路之死哀哭。有人前来吊唁慰问，孔子就以丧主的身份回拜来者。哭过后，孔子召见来报信的使者询问子路当时的状况。使者说：“身体被斩成肉酱了！”孔子听后让人把吃的肉酱倾倒了。
什么叫“言为士则，行为世范”？孔子哭子路时，已经是七十二岁高龄。他“哭子路于中庭”成为后世师、友痛悼哀哭的成例。所谓“中庭”，指的是寝房外的厅堂，在寝室之外，寝门之内。
有人来吊子路之丧，孔子就以丧主的身份回拜。此时的孔子，哪里是把子路当学生，分明是把他当作自己的儿子。两年前，孔子的儿子孔鲤过世，孔子也不过如此。一年前，孔子最欣赏的学生颜回过世，因为颜回的父亲还在世，孔子并未如此。
对于侍师之礼，《礼记》有“服勤至死，心丧三年”的说法，也就是说要殷勤周到的奉事老师直至他故去，然后在心中为之守丧三年。“心丧三年”参照的是父母之丧的标准，只不过不必对披麻戴孝这些外在形式过分苛求罢了。
弟子待老师，要像子女待父母一般。老师待弟子，何尝不需要像父母待子女一样？
师恩为什么难忘，只因他生时待我如父母！只因他不是父母，胜似父母。
（二）死者长已矣
曾子说：“朋友的墓地上，长了隔年的草，就不该再为之哀哭了。”
三省其身的曾子每日反思的三件事中，比较具象的便是“与朋友交而不信乎”。由此可见，曾子是相当重视朋友的。
重视朋友之信的曾子，并没有忘记大义名分。无论如何，哀哭亡友这种事都不能超过规制。所谓的规制无非是事亲之丧“致丧三年”，事君之丧“放丧三年”，事师之丧“心丧三年”。朋友之情再怎么笃厚，也不能超过双亲、所事之君和授业恩师。
墓地上长了隔年的草，这是个模糊概念，就其代表的时间而言，应该是不少于一年，不过于三年。
即便是父母的三年之丧，当初孔子与弟子宰我之间也是有过争论的。宰我认为三年之丧时间太久，太耽误事了。完全可以改短一些。孔子当面不好说那么多，只是说只要个人能做到心安就行。宰我离开后，孔子讲出了其中的原委——正常人出生后要三年才能基本脱离父母的怀抱，慢慢具备独立生活的能力。三年之丧实际上是对父母生养之恩的对称性回报，如果连这一点都意识不到，作为一个人是多少有些迟钝、麻木的。
朋友长情，再怎么着也不应该大于生养之恩。这大概便是曾子作此说的缘由吧！
（三）殡葬之礼为了谁
子思说：“死丧之事三日而行殡礼，大凡随身附带于死者尸身的入殓之物，务必诚心检点使之合于死者身份，不可疏忽大意招致日后后悔。相约三个月之期而行葬礼，凡是随葬附带于死者棺椁的入棺物品，务必考虑周密使之合于葬者身份，不可疏忽遗漏招致日后后悔。虽然守丧的时间最多三年，但丧期过后也不能忘了亡故的父母。”所以君子到死都葆有有对父母哀思的忧伤，却不敢在朝夕之间让自己有身、德之患以波及父母声名。所以在父母的忌日君子是不会为乐、行乐的。
人常说，父母在一日，子女便可做一日长不大的孩子。反之，父母一日不在了，那想要做长不大孩子的孩子变得被迫一朝长大起来。
父母在时，做事马马虎虎，行殡礼为父母入殓时，一点点马虎便是阴阳两隔，便是终生遗憾。行葬礼时，也是如此，葬礼一旦完成，所有的遗憾便都无可挽回了。
“致丧三年”是形式上的规制，背后是这世上，从此再也没有无条件为你所犯的错误买单的人了。任何身体上、品德上的损伤，祸及的不仅仅是自身，还要连累到故去的父母。
所谓“君子有终身之忧，而无一朝之患”不就是这个意思吗？
（四）送死路上，再怎么慎重都不为过
孔子老早便没了父亲，和母亲相依为命，他不知道自己生身父亲的墓葬所在。母亲过世后，他暂时在五父之衢这个交通要道上为母亲设殡。殡礼周到而严谨，往来见到的人，都以为他为母亲举行的是葬礼。孔子对于母亲的丧葬十分敬畏、慎重。他向早年记事的人打听询问，最后从住在郰地的曼父的母亲那里得知当年的确切情况，众人这才知道孔子先前只是殡母。此后他得以将父母合葬于防地。
孔子三岁丧父，十七岁丧母。父母之丧相去14年，父丧时，孔子尚是个不记事的孩子，母丧时，孔子已志于学，渐次立起了“知礼”的声名。做孩子时，他可以无忧无虑。为母服丧时，他必须成为一个顶天立地、杀伐果断的汉子。
为了实现父母合葬，他殡母于五父之衢。之所以在四通八达的要道隆重殡母，就是要完成“不可完成之事”——合葬父母。一者时日久远，对孔父墓葬所在不知情的人越来越多；二者入土为安，对孔父墓葬真正知情的人多一事不如少一事——不愿意节外生枝。若没有五父之衢隆重殡母，便不足以引起人们对这件事的注意，也不会有后来打听到父亲墓葬的可能，自然也就没有最终完满的合葬之事。
丧葬、祭祀显然不是哄鬼的，明显是做给生者看得。死者长已矣，生者长戚戚。正所谓“慎终追远，民德归厚矣”。
附：《礼记·檀弓上》原文（相关段落）
孔子哭子路于中庭。有人吊者，而夫子拜之。既哭，进使者而问故。使者曰：“醢之矣！”遂命覆醢。
曾子曰：“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”
子思曰：“丧三日而殡，凡附于身者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。三月而葬，凡附于棺者，必诚必信，勿之有悔焉耳矣。丧三年以为极亡，则弗之忘矣。故君子有终身之忧，而无一朝之患。故忌日不乐。”
孔子少孤，不知其墓。殡于五父之衢。人之见之者，皆以为葬也。其慎也。问于郰曼父之母，盖殡也。然后得合葬于防。
