李学广《徘徊月下亭》读来让人唏嘘，一代抗日名将却因成王败寇之偏见无人知晓，遗址无人问津，欲觅遗踪屡遭冷落。作者由月下亭附近的铁公祠联想到铁铉抗击朱棣兵败被杀事，意味深长。最后引果戈理名言作结：“当歌曲和传说已经缄默的时候，建筑还在说话。历史的回音会久久地在这里回荡。”我担心有些建筑也未必留得住。
潘向黎《韩愈三章》是作者“看诗不分明”系列中的又一篇。经过作者的梳理，看不分明的韩愈愈见分明。小诗（《早春呈水部张十八员外》等六首）“别是一番性情流露，足可读之味之，唇齿噙香”；古风（《调张籍》等三首）“掀雷抉电”“戛戛独造”，“撼人之外，亦足感人”；律诗（《左迁至蓝关示侄孙湘》）是韩诗这座“气象雄浑的建筑”“最顶上的那块金砖”，是韩愈最“精彩的自画像”。第二部分的三首古风的引过于求全而述似嫌不尽意。
刘上洋《干渴的大瀑布》紧扣“干渴”二字展开，由对瀑布的神往、兴奋到失落；然后追寻原因，气候的变化，干旱等等；进而过渡到“整个赞比亚都是干渴的”，土地干渴，农民脸上干渴，企业干渴，缺人才，缺设备；最后自然写到赣版试水赞比亚市场，急赞比亚人所急，为赞比亚的发展形成“一股波澜壮阔的瀑流”。谋篇布局上颇见匠心。
施立松《民国女人二题》有宋词的婉约，百转千回。舞女“无爱一身轻，以若即若离的暧昧关系，玩爱情的游戏”，“像一粒秋后遗落在田垅间的豆荚，在某个无人的夜晚，啪的一声脆响，豆子跌落的瞬间，月如钩，而风正响”；妓女“风月不识愁滋味”，“拼却红颜瘦”，“曲子如水，而颊如桃，指如笋，偏偏又发如霜”。在这些女人里面，有陈白露的拣尽寒枝不肯栖，也有陈曼丽的花发偏遇风摧雨，有小凤仙的金风玉露一相逢，也有潘玉良的柳暗花明又一村。
高建群《紫罗兰手镯》怎么看都像小说，奶奶去世，遗嘱紫罗兰手镯传给孙女水姑娘，因为她最孝顺最体贴，母亲认为女儿是外人，手镯是从祖上传下来的，不能落入外人手里，百般纠结，手镯还是给了儿子，女儿也没有多说。儿子一高兴，把手镯拿去专家鉴定，结果专家鉴定是赝品，最多值百把块钱，儿子便不高兴地把手镯还给了母亲。母亲就给了女儿，后来辗转请到了故宫的专家，结果鉴定是故宫的宝物，价值连城，儿子因而憋出了抑郁症，母亲也后悔不迭。情节有波澜，母亲、儿子和女儿的人物形象都比较鲜明，只是环境稍微有点模糊。
肖克凡《闹钟》是个平凡的故事，幸运和不幸总是形影相随，母亲因所谓历史问题被管制，父亲另组家庭，剩下祖孙俩相依为命。幸运的是作者居然在大多数同学都上山下乡的时候进了工厂，后来还被推荐上了大学。因为工厂远要转公交，闹钟又无意中被摔坏了，奶奶就成了孙儿的“闹钟”。作者后来才知道，奶奶为了孙儿不迟到，下半夜几乎没睡，隔一会就要到街上餐馆去看钟。人间有此奶奶，真是不幸中的万幸了。
周晓枫《弄蛇人的笛声》分别写弄蛇人的笛声，写女子的舞姿，写到蛇囫囵吞咽猎物的特点，写和蛇有关的蛙、蟾蜍、龟、鳄和蜥蜴等，写伊甸园的蛇，写蛇被上帝施以酷刑，写蛇被逐出伊甸园带走了永恒的真理，写蛇像受难的先知。八个小节之间通过联想和想象衔接起来。写的是蛇的世界和神的世界，折射的抑或是人的世界。
（摘自2021.12.12.～12.13.日记）（未完待续）
