九川又问先生，关于陆象山的学说。先生说，濂溪、明道之后，也就数象山了，只是粗糙一些。九川是，没看出他粗糙的地方。先生说，用功久了，就应该能发现。
明正德十五年，九川到赣州再见先生求教说，近来的功夫虽然能知道些关键，但很难找到一个稳当快乐的地方。先生告之，你需要到心上去寻求天理，这就是所谓的理障。这中间有个诀窍。就是致知。九川说，怎样致知呢？先生说，你的那一点良知，是你自己的行为准则。你的意念所到之处，对的就知道是对的，错的就知道是错的，无法有丝毫隐瞒。只要不欺骗自己的良知，切实按照它去做，善就可以存养，恶就可以除去，这不就是稳当快乐的吗？这也就是“格物”的真正秘诀，“致知”的实在功夫。否则，你如何去格物？先生谦虚地说，我也是近几年才体会到这样详细分明，刚开始还怀疑只依靠良知恐怕还不够，仔细体察后，发现没有一点毛病。
