子曰：“民可使由之，不可使知之。”

我的理解：初读本章，心中满是不解，然后是不相信，因此自己去翻阅文献来释疑，在这个过程中更是倍加坚信圣人的威力。如果一开始就怀着质疑的眼光去看圣人，那么很有可能就会被自己的狂傲带入深渊。有人（如《论语译注》《论语今读》认为这句话表达了孔子的愚民思想，为统治阶级实施愚民政策提供理论基础，这样的解释就是“老百姓，可以使他们照着我们的道路走去，不可以使他们知道那是为什么”。鲁迅先生的锐评，成为打到孔家店的“罪状”之一。康有为、梁启超认为是古人圈点句读错了，正确的句读应该是：“民可使，由之；不可使，知之。”这样的话就是有教化老百姓的意思了，与前者大相径庭。在此中，还有人觉得没必要纠结圈点，就是原来那样，不单从教化的角度来看，从社会历史发展和人性大道来看，这句话其实是泄露了天机，也充分说明是符合性理的，这个看完南怀瑾和幽谷子的解释会认识得更加深刻。然后我们找一下能反应孔子教化思想的，如“子适卫，冉有仆。子曰：庶矣哉！冉有曰：既庶矣，又何加焉？曰：富之。曰：既富矣，又何加焉？曰：教之。”《大戴礼记·主言》：“虽有国焉，不教不服，不可以取千里。”“敦礼教，远罪疾”以及”“民可道也，而不可强也”等等不胜枚举。试问，一个主张教化、以民文本的圣人如何会说出让人顿感冰冷的话，我觉得圣人所讲不外乎是天理，即我们无法更改的事实。最后我尝试理解，让老百姓自由的生活吧，别强迫他们知道对他们来说朝纲或者颠覆认知的东西。举个例子，以前老百姓烧秸秆一是为了肥沃土壤，二是为了杀虫，然而有专家认为会污染空气所以很多地方禁止，并做大量的普及工作。再深入一点讲，我们读书、践行的终极目的是实现心灵本体与天地大道合一，回归素与朴的自然，正所谓“常德不离，复归于婴儿”。在孔子那个年代和之前的老百姓，日出而作，日落而息，织布而穿，耕田而食，与自然环境和谐共处，浑然一体任其自然，这种德行与本能浑然一体，恰恰是符合大道流转规律的。由此，我们回过头来再次读本章，“民可使由之”个人认为是孔子尊重老百姓的这种朴素的状态能不被打扰，无为既有为。而后一句“不可使知之”，我借用《中庸》“知者过之，愚者不及也”来理解，追求天然自性本有的大道，有的人聪明反被聪明误，有的人头上安头，反而把道推得更远，却忘了道一直在身边，“人莫不饮食也，鲜能知味也”。因此，我认为理解“不可使知之”要把握”使“这个字，对于老百姓来说，这种知是被动的，而不是由内而发，结果未必是好。

言语意旨：我觉得本章节是孔子顺应天道自然，使普通百姓自由，不要强迫百姓接受超纲和颠覆认知的事物。因此本章节我认为孔子不是从教化的角度出发，而是从以民为本，更是从“道”的理解出发的。

知行合一：一次课上，有个孩子在玩他的桌子，往前推又往后拉，愉快的情绪写满了童稚的小脸，然而旁观者的我无法对他这份喜悦感同身受，走近他，问：“很好玩吗？”此时他的喜悦之情瞬间就被埋藏，回答到：“不好玩！”玩是天性，我们都是认同的，明明是快乐的，但是连一个自闭的孩子都能因为后天的规则教育而否定这种由心而发的真，那时候我不禁感到痛惜和遗憾。“初见少年拉满弓，不惧岁月不惧风。东风吹破少年志，从此再无赤子心。”这里我又会不自觉的上升到人生意义上来，我们来到这个世界的意义是什么？有人说就按照自己喜欢的方式过完这一生；也有人说人生如云烟，总得留下点什么；还有人说知行合一，立己达人……对于自闭的孩子们，他们的人生意义又是什么呢？跟他们父母聊天也能了解一些，他们的人生基本都已经被设定好，这是无奈。对于普通孩子呢，父母有期待，学校教育塑造三观，社会要贡献，几乎没有人关心孩子的天性有没有得到保护，这也是无奈。人生太多无可奈何。回到这个孩子，如果使由之，他是不是更加快乐，但是无法融入社会，如果使知之，那势必让原本纯净的心性变得不再真诚，原本轻而易举的快乐不再容易获得。我们其他人又何尝不是这样呢。

说到教化，说到人人平等又不得不提当下。科技的发展使得所有人只要有心都能了解到他想了解的事情和知识，例如以前风靡一时后被封禁的天涯论坛，例如各种爆料和自爆，不同阶层的生活等等。大部分人总是不满足现状，在物质方面希望过得更好，看到别人天天不用上班环游世界，各种名牌、无数的美食，他也想要拥有，看到别人拍照的场景好看因此趋之若鹜。我的思考是这是人之常情，我们应该理解，更没必要去否定这种人性，但是回到孔子讲的不可使知之来理解，当人的思想修养和欲望追求不对等的时候，知道了更多其实是一种负担，容易释放人性之恶。小时候跟父母争吵或者争论不休时，他们总会说等你长大后就知道了。现在看来这是多么有智慧啊，小时候认知是有局限的，知道了未必能理解，反而会陷入前面所讲的“知者过之，愚者不及也”的境地。在深圳我的条件还算基本温饱，有人说我有钱，我却说我每个月努力让钱包归零，很久没有摸过钱了，而我老婆每个月满足于看着数字越来越大这种事，当然还有说换部更好的车吧诸如此类。我知道钱多了可以得到更多东西让自己和身边的人开心，我也清楚大牌的车开起来更有面和舒适，可是我更知道，贪欲是无止境的，追求外在的事物大有可能会违背自己的良知。很多人却是不知道，获得开心却是原本最简单最容易的事。作为普通人，饿了吃饭身体是快乐的，中午睡不着是痛苦的，因此能睡着很快乐，看完一本书身心愉悦，获得一本新书快乐加倍，跟老婆抱抱亲亲荷尔蒙使我感到快乐，跟同事开开玩笑大家都很快乐，不开车坐地铁可以看看美丽的东西那也很快乐，快乐无处不在，由内而发获得的快乐使我感到充实，何必去求那些所谓的高大上呢，真的会快乐吗？当然，你要说真的，我也是为你感到开心。孔子生活的年代跟我们肯定无法比较，历史总是有它的局限，在今天，我们更应该在教育方面多注重思想教育，文化自信最终能立于不败之地的我觉得是精神。教育应该想方设法让孩子认识自己，认识自己的内心，明白自己的需求，再去表达，再去因材施教，唯有内心力量强大了，才不会去追求虚幻的事物。当我们精神饱满，守得人性本真，对自己充满信心，即使“知之”又有何惧。