原文:
叶公问孔子于子路,子路不对,子曰:“女奚不曰“其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知老之将至云尔。
你怎么样介绍自己代表着你自己内心的自信程度。
你说我是一个外企的职员,我是一个爸爸,我是一个名校毕业生,我是一个海归,你越这样介绍自己,你的内心当中,越担忧,越焦虑,压力越大。
因为你所介绍的全是外在的位置,就是你看到的全是你自己的身份性自我。
你越强调你的身份性自我,你的压力越大,因为你要配得上海归,配得上做个爸爸,你要配得上名校毕业。
所以越来越焦虑越来越焦虑,怎么样介绍自己能够让自己轻松愉快呢?
我是一个正直的人,我是一个诚实的人,我是一个守信用的人,我是一个有爱心的人,我是一个特别乐于助人的人,我是一个你可以信任的人。
你看这种自我,不叫作身份性自我,而是本质性自我,所以当一个人经常性的回归到自己的本质性自我的时候。
去看到自己人生的特点的时候,你发现你很轻松很愉快,内心很有力量,这就叫做回到价值观,人就有力量。
所以我们经常在社会当中觉得压力大,就是因为我们脑子里面想的全是自己的身份性自我,我又获得了什么身份,我是真的假的,我对不对的起我的这个title?
对不对的起我这个身份,万一别人瞧不起我怎么办?你看有人会瞧不起一个正直的人吗?哪怕那个正直的人就是一个贩夫走卒,你会瞧不起他吗?
不会,因为那是他的本质,所以如果我们能够回到自己的本质,能够更多的看到自己的生命特性,而不是外在的身份,你整个的压力状态就会变得不一样。
你会变得轻松愉快,自信做事有章法,所以控制的这段自我介绍,你发现他没有说,我是人类历史上的伟大的教育家。
孔子说的全是本质性的自我,他说,发愤忘食(努力),乐以忘忧(快乐),不知老之将至(心流)云尔。
孔子对心流太明白了,一个人只有又努力又快乐,才能够到达心流的状态。
只快乐,不努力没有心流动,就比如说你去蹦迪,蹦到最后一点劲都没有,没意思。
打游戏打得一点挑战都没有,这啥呀分分钟闭着眼睛我都打过关了,不好玩。
努力又有快乐,加在一起叫做心流动。所以孔子介绍的发愤忘食就是努力,乐怡忘忧就是快乐,不知老之将至就是进入了心流的状态。